عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 2011-01-06, 01:07 PM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة مشاهدة المشاركة
يعرب

أذا الشيخ بن الباز كفر علماء الاباصية لماذا لم يقبل مناظرة الشيخ الخليلى
نصحت الاباضية فى عدة مشاركات ان لا يرسلون لنا الجهال لان كل مشاركه لهم تثبت انهم اهل زيغ

يمكن اكون مخطئة فى هذه النصيحه لانكم صدقا اهل زيغ

العلامة بن الباز رحمه الله وغفر له لم يرفض المناظرة ابتدأ

وهذا كلام احد تلاميذه

أ.د : ناصر العقل ..
ذكر لنا هذه القصة ..
ومنشؤها أن هذا الخليليّ أتى مكة , والتقى بالشيخ ابن باز -رحمه الله- , وناصحه الشيخ ابن باز فلم يرفض كلامه , ثم لما عاد لبلاده , أنكر ما قال له الشيخ , وبدأ يلقي المحاضرات والدروس في ما يخالف ذلك , ووصلت للشيخ ابن باز رحمه الله أشرطته , فدفعها لطلاب العلم , والعلماء كي يردّوا عليه , ومن الذين دفعت لهم الأشرطة : هو الشيخ ناصر العقل الذي حكى لنا القصة ..
ثم إن الخليليّ طلب المناظرة ابتداء فوافق الشيخ ابن باز رحمه الله , ولكن بعدها اشترط الخليلى شروطاً وهي :
1. أن تكون المناظرة في الحرم المكيّ , بين الركن والمقام , أو ما إلى ذلك .
2. أن تنقل عبر الشاشات للعالم .
لكن الشيخ ابن باز رفض ذلك , وقال : نتناظر , ثم نعلن النتيجة !..
لسبب مهم وهو : حتى لا يقع عوام الناس في فتن لا تحمد عقباها ..
وهذا يكثر في المذاهب الكلامية , كالأشعرية , والأباضية كذلك يثيرون الشبه التي تنطلي على العامّة ..
بخلاف مذهب الشيعة الذي هو ظاهر بادي العوار , ولو تناظر سنيّ مع شيعيّ , لظهر الكذب الشيعي للعامة بغير شبه !.
أما في مسائل الصفات وما يكون ضمنا لها , فهو جدّ خطير ..
و (حدثوا الناس بما يعرفون ؛ أتريدون أن يكذب الله ورسوله ؟!)
-------------------- انتهى كلام الشيخ ----------------


والسبب الاهم هو ان الخليلى مجهول عند العامه والخاصة وكان يريد الشهرة فقط بمناظرته للعلامه بن الباز رحمه الله
والدليل الشيخ الدمشقية طارد الخليلى واتصل بابنه ولكنه هرب لمارأى مناظرات الدمشقيه مع الشيعة والاحباش


لمارأت أختها بالأمس قد خربت ***صار الخراب لها أعدى من الجرب

----------
العجيب اننا لم نرى تبجحكم بمناظرت بن الباز فى حياته !!
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس