[علي النصيري 2]

السلام عليكم
ابارك لك ولكل المسلمين في بقاع الارض بذكرى ولادة الرسول الاعظم وهادينى وحبيب الله عز وجل النبي المصطفى خير خلق الله واكرمهم وصاحب اعظم اخلاق على وجه الارض ابا القاسم محمد (عليه والله افضل الصلاة والسلام )
اخي العزيز

هل السكينه التي تنزل على قارء القران الكريم تتساوى بالاجر مع السكينه التي يحصل عليها من يرافق رسول الله عليه واله افضل الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟ حسب كلامك طبعا

يعني تريد ان تساوي بين من يقراء القران في زمننا هذا وبين من يرافق الرسول روحي له الفداء ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان كلامك بهذا المعنى فالذي يقراء القران يتساوى مع ابا بكر في الاجر وبالنتيجه لا يفضل ابا بكر على احد من المسلمين

اخي العزيز ارى انك تعبت من البحث عن الجواب وعجزت عن احضاره لى على العموم اترك هذا السؤال ففيه مشقه علىك وانا لا اريد ان احملك عناء المشقه

اخي انا عندما اطرح سؤال فصدقني لا اريد الاسائه الى احد وخاصتا ان كان من صحابه النبي الاعظم عليه واله افضل الصلاة والسلام الذين لم يرتدوا وبقى ووفوا ما عاهدوا الله ورسوله

ولكن هنالك تاريخ يذكر فهل ما يعجبنا من التاريخ نذكره وما ليس يعجبنى نتوارى عنه هذا ما لا يجوز

يا اخي ان موقفنى ورايء الصحابه ليس نحن من قلنا به وحدنا بل روايات صحيحه في صحاحكم وهي الكتب الموثوقه لديكم وتائتي بعد القران عندكم تقول ان عدد اصحاب الرسول عليه واله افضل الصلاة والسلام الذين لم يرتدوا قليل واليك يااخي الروايا


قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

«بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال، هلم، فقلت إلى أين ؟ فقال: إلى النار والله، قلت ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم»(1) .

وقال صلى الله عليه وآله:

«إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول: أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي»(2) .

فالمتمعن في هذه الاحاديث العديدة التي أخرجها علماء أهل السنة في صحاحهم ومسانيدهم، لا يتطرق إليه الشك في أن أكثر الصحابة قد بدلوا

____________

(1، 2) صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 وص 156 وج 3 ص 32؛ صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض.

وغيروا بل ارتدوا على أدبارهم بعده صلى الله عليه وآله إلا القليل الذي عبر عنه بهمل النعم، ولا يمكن بأي حال من الاحوال حمل هذه الاحاديث على القسم الثالث وهم المنافقون، لان النص يقول: فأقول أصحابي.

ولان المنافقين لم يبدلوا بعد النبي وإلا لاصبح المنافق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مؤمنا.


اخي العزيز لا تجبني الى بعد ان تتحقق من الحديثين وترى ان كانا صحيحين او لا
وبعد ان تتحقق وترى مدى صحتهما بعد ذالك تامل مع نفسك وانظر من هو صاحب هذا الحديث وهو رسول الله عليه واله افضل الصلاة والسلام فهل بعد حديث رسول الله روحي له الفداء وكلامه هنالك كلام اصح واصدق من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو الصادق الامين

اخي العزيز انظر وامسح ما كان يقولونه لك وما افهموكياه علمائك وتمعن بالحديث واخذة على محمل الجد وبعدها قررا ماذا يكون موقفك من الصحابه الذي ارتدوا بعد رسول الله روحي له الفداء ولا اريدك ان تصدر حكم عليهم معاذا الله ولكن جل ما اريده ان تاخذ اصول دينك من اشخاص ليس عليهم من الشبهات والشكوك شئ

هدانا الله الى الصراط المستقيم وجعلك الله من المهتدين