[غريب مسلم]

قبل البدء أعيد ملاحظتي الإشرافية: تأدب حينما تتحدث عن الصحابة، فالصحابة ليسوا كالزنادقة الذين تتبعهم، وصور معمميك تملأ الإنترنت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

يبدو انك انت من اصابتك حاله هستيرية عند مساسنا بمعاوية ويزيد واراك قد فقدت اعصابك وبدأت الاتهام بالكذب فلا تحكم انت ودع المتابعين يحكمو من الكاذب فيما يقول ومن الصادق

على الأقل أجبتك على أسئلتك وتساؤلاتك، ولم يكن هذا الأمر منك، بل أجبت على سؤال آخر، وحينما كذبت بادعائك بينت أنك كاذب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واراك اعرضت عن حديث من كنت مولاه فعلي مولاه هل لأنك تعلم بأن التفسير الذي فسرتموه يلزمكم بنصرة اميرالمؤمنين ؟ ويالها من نصرة ذهبت الى الطرف الآخر

الموالاة من المحبة، فهل كان معاوية رضي الله عنه يكره علي؟ وقد بينت وجهة نظر علي رضي الله عنه في معاوية، وهذه شهادة تلزمك فهي من كتبك، فإن كان علي يشهد لمعاوية رضي الله عنهما بالإيمان، والإيمان يقتضي موالاة المؤمن وبغض الكافر، فهل غاب عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حقه (من كنت مولاه فعلي مولاه)؟ لم أتوقع منك محدودية التفكير إلى هذه الدرجة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما قولك في خروجه على عمر فأسمحلي بأني لا اصدقك ولا تقل بأنه لو خرج على ابوبكر فإنك ستجد له العذر وتجعله مجتهدا وله اجر بل ستقطع أنه مرتد وكافر اليس كذلك ؟ لم لا تقول رأيك بصدق ؟

يقولون في لبنان (إن لم تصدق اذهب واضرب رأسك بالحائط)، فالمشكلة مشكلتك حين لم تصدق.
وهذا سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر الصديق رضي الله عنهما، ويبقى صحابي رضي الله عنه وأرضاه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واراك تؤمن بأن الامام لا يبغضه الا منافق ولكنك تقول بأن الحرب لا يولد البغض فأي عاقل تريده ان يصدقك ؟ ان كان ماتقوله صحيحا فلماذا يستوجب نقاشنا السب والشتم من قبلكم ان كان الصحابه تقاتلو
وهم لايبغضون بعض
اذن على حسب تحليلك للأمور فجيش الامام عليه السلام وجيش معاوية كانو متقابلين لتوزيع الحلوى ###

أولاً أنا أريد من العاقل أن يصدقني، ولست أنت.
ثانياً من الذي شتمك؟ أبقولي أنك جاهل أكون قد شتمتك؟ أنا جاهل في الطب، فهل أنا بذلك أشتم نفسي؟ بل أنت الذي تطاولت على الصحابة رضوان الله عليهم، أم أنك نسيت الحسينيات وما يجري فيها؟
ثالثاً الصحابة وما جرى بينهم لا يعني أنهم كانوا يبغضون بعضهم، فكما تكون الموالاة في الله يكون البغض في الله، وعلي رضي الله عنه قال أن جيش الشام مؤمنون، فهلا رددت على "المعصوم" وكذبت حكمه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ولم اسمع بمثل هذا التناقض لديك فيزيد لا تحبه ولا تسبه ومع هذا تترحم عليه يزيد لعنه علمائك وانت تقول بأنه حاكم شرعي فهل حقا انت تتبع علمائك ام انك
ستقول اخطأو وكان عليهم التثبت من يزيد ؟

وما علاقة شرعية الحكم بالمحبة؟
يزيد رحمه الله كان حاكماً شرعياً ولا أحبه، أترحم عليه لأنه مسلم فقط.
جورج بوش عليه لعنة الله النصراني المحارب للإسلام، حسب قوانينه هو حاكم شرعي، نعم هو حاكم شرعي وأنا أكرهه.
يزيد رحمه الله يبقى مسلماً، وإن قتل في عهده الحسين رضي الله عنه وإن حصلت وقعة الحرة، كان مسلماً وحاكماً شرعياً ظالماً في حكمه، فهل فهمت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل تترحم على النواصب الذين ناصبو العداء لآل محمد ؟ الا تعلم هذا الحاكم الشرعي الذي تؤيده ماذا فعل بأهل بيت النبي وماذا فعل مع الانصار حين استباح مدينتهم ومدينة الرسول وقتل منهم الكثير

أما النواصب ومنهم عبيد الله بن زياد وشمر بن ذي الجوشن وسنان بن أنس (الذين كانوا في جيش علي رضي الله عنه يوم صفين) فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
أثبت بدليل صحيح أن يزيد أمر بقتل الحسين، فهل تستطيع؟
أثبت بدليل صحيح أن يزيد أخذ آل بيت الحسين سبايا، فهل تستطيع؟
أما بالنسبة لوقعة الحرة، فالخطأ بدأ من أهل المدينة حين خلعه الناس بعد مبايعته، ولعبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ذلك موقف جميل، ورحم الله يزيد إذ لم يتصرف بحكمة أبيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وتقول اني كذبت في تكفيركم للشيعة وها انت مشكورا تقر بأنك تكفر علماء الشيعة يعني ماقصرت تبغى تكحلها اعميتها

نعم علماء الرافضة كفار، عليهم من الله ما يستحقون، ولا أخجل من هذه، وهذا موقفي منهم لم يتغير منذ علمت ما هو دين الرفض، أما عوام الرافضة فهم ضالون، أسأل الله سبحانه أن يهديهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وقولك بأنه يزيد حاكم شرعي وهل يعقل ان يكون عدو اهل بيت رسول الله وعدو الانصار حاكما شرعيا

سبق الرد عليها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واعلم بأن من بايعه بايعه مكرها مجبورا والسيف قائم على عنقه

أثبت بسند صحيح، وانتبه إلى أن الحسين لم يبايع، فكيف غابت السيوف عن الحسين رضي الله عنه؟ ستقول ذهب إلى مكة، فأسأل وهل البيعة تمت في المدينة فقط؟ والحل الذي أراه لتخرج من هذه المشكلة أن تقول أن الحسين رضي الله عنه ذهب إلى القمر في وقت البيعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

فإن كانت هذه البيعة شرعية ملزمة لك فهي ليست ملزمة لي ابعد قتله سيد شباب اهل الجنه تلزمني ببيعته فهذا دونه خرط القتاد

لا حول ولا قوة إلا بالله.
هل يزيد اليوم على قيد الحياة حتى تبايعه؟
يزيد رحمه الله ولي أمر شرعي في فترة الحكم التي قضاها ومدتها 3 سنوات، فما علاقتي أنا وأنت؟ مثله مثل من سبقوه من الخلفاء، ومثله مثل من لحقه من الخلفاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما معاوية فقد خرج على الخليفة الشرعي الذي تقرون بأنه من الخلفاء الراشدين فمهما اتيت له بعذر بأنه يريد قتلة عثمان او انه مجتهد فسيبقى يذكره التاريخ انه حارب اميرالمؤمنين وقتل عمار بن ياسر
والآلاف من المسلمين وشق عصا الطاعة على سيده وامامه

أقول للجاهل جهلاً مركباً، الخروج يكون بعد البيعة، فهل بايع معاوية علياً رضي الله عنهما حتى يكون قد شق عصا الطاعة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ولم تعلق على لعن بني أمية للإمام علي ؟ بس اخاف تقول وهل اللعن يستلزم البغض ؟

ومتى سألت عن ذلك حتى أجيبك؟
هل علي أن أجيب عن الأسئلة التي في ذهنك قبل أن تسألها؟
أم علي أن أستعين بالسحر والشعوذة الموجودة في كتبك حتى أعلم ما تريد؟
نعم اللعن يعني البغضاء، لأن اللعن يعني الطرد من رحمة الله.
فهل لعن معاوية علياً رضي الله عنهما؟
وهل لعن يزيد علياً رضي الله عنه؟
بل أقول يزيد رحمه الله لعن عبيد الله بن زياد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما في خروج سيد شباب اهل الجنة ابا عبدالله الحسين فقد احيى في امة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طريق رفض الظلم والظالمين من وقت استشهاده الى يوم الدين
فهل من شق عصا الطاعة لخليفة من الخلفاء الراشدين كمن ضحى بنفسه واهله واصحابه لتبقى الكرامة عنوان له ولمن سلك سبيله فهل هناك وجه شبه اصلا
مالكم كيف تحكمون

ونفس الأمر ينطبق على معاوية رضي الله عنه، بل إن معاوية كان يطبق نص القرآن بحذافيره.
ملاحظة للأغبياء: حينما أقول هذا عن معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، أقولها إحقاقاً للحق وليس نصرة لرأيه فقد أخطأ رضي الله عنه، وقد بان هذا الخطأ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخبر بفرقة الخوارج وكيف سيخرجون من أدنى الطائفتين للحق، فبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن طائفة علي رضي الله عنه هي الأقرب للصواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

فإن اردت ان نريك مافي كتبك عن معاوية وعن يزيد فلا بأس لنزيل هذه الغمامة عن الاعين وإن كنت سترد أدلتي بأدلة فهذا هو المطلوب ليستقيم الحوار

تفضل قدم أدلتك، لكن تجنب القص واللصق، فهذا مخالف لقوانين هذا المنتدى المبارك بإذن الله.