[شيعي باحث عن الحقيقة]

3) قد اشتهر اليوم بين الناس أن القرآن ستة آلاف وستمائة وست وستون آية وروى الطبرسى (ره) في المجمع عن النبى صلى الله عليه وآله أن القرآن ستة آلاف ومائتان وثلاث وستون آية.

ولعل الاختلاف من قبل تحديد الايات.

الــــــــــرد
يالله هنا







نقطة نظام
تقول اشتهر بين الناس ان القران ستة الف وست مائة وستة وستون اية
ورواى الطبرسي ان القران ستة الف مائتان وثلاثة وستون اية
هنا اخي الفاضل
الطبرسي اسقط حاولي اربع مائة اية إذا اين ذهبت هذة الايات ..؟؟
انت تعدة اختلاف في تحديد عدد الايات
كيف يكون اختلاف في تحديد العدد وهو اسقط 400 اية اليس هذا تحريف
اليس الله سبحانة وتعالى كفل حفظ القران من النقص والزيادة ..؟؟؟
ام ماذا تعتبرة ..؟؟؟ فقط اختلاف في عدد تحديد الايات ...!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأما الروايات غير الصحيحة والتي قد يستند إليها البعض والتي تقول

بتحريف القرآن والموجودة في كتب الحديث عند الشيعة، فإنها مدانة ومرفوضة يوجد مثيلها في كتب صحاح الحديث عند أهل السنة، وقد أخرج البخاري بسنده عن عائشة أنها قالت: " سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا يقرأ في سورة بالليل فقال: يرحمه الله لقد أذكرني آية كذا وكذا كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا"(5).


الـــــــرد

عطني رقم الصفحه ..؟؟؟ هذا اتهام خطير للرسول صلى الله عليه وسلم
ويجب عليك ان تثبت ذالك

ــــــــــــــــــــــــــــــ
فبالرواية عن ابن عمر قال: بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) كان: " يقول: استقرئوا القرآن عن أربعة: عن عبد الله بن مسعود فبدأ به " أو قال: " استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل "(15).

فكيف يأمرنا الرسول (صلى الله عليه وآله) باستقراء القرآن ممن لا يحسن حفظه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
الـــــــــرد
من تقصد بقولك من لايحسن حفظه
الاتعرف ان هولاء هم اعلام ورموز لايمكن الشك فيهم او التطاول عليهم
هولاء هم من امر الرسول باالاستقراء عندهم لشهادت الرسول صلى الله عليه وسلم لهم
وتقول لايحسنون حفظه
لا الومك ربما الذين يحسنون حفظه عندك هم ابو لؤلوة المجوسي
وعبدالله بن سبا اليهودي

عزيزي والله انك متناقض لابعد حد ..

تحياتي
__________________
قو عبدالله المرشدي











الاولى انه راي الشيخ ورايه ان القران لم يحرف اي ان القران هو نفسه لا زيادة ولا نقصان


وعبارة ولعله لا تعني التاكيد ونحن عرب ونفه الغة العربية


ولانه لم يئوكد اذن هو راي قابل للغط والصح والشيخ لم يجزم بصته والدليل قوله ولعلى


اما النقطة التي تليها


فهذا الحديث مو جو د عندكم في

- صحيح البخاري ج 6 ص 508 كتاب فضل القرآن باب نسيان القرآن.



رغم ان الا خ عارف الشمري اكده مشكورا ولا ضير من اعطائك ما تريد


واذا ارت اكثر ازو دك بل الكثير الكثير وان تحت امرك







التي تليها



هنا اخي انت سيطرة الغضب عليك جدا جدا

حتى اثر على تركيزك

وتتبعك للشرح

هذا الذي ذكرت استنتاج لم روي من كتبكم

تابع الحديث من البداية لتعرف انه حديث لكم من كتبكم واذا كان فيه مس لا تلومنا نحن نقلناه من كتبكم





وأما عبد الله بن مسعود، فقد روي عنه أنه كان يضيف كلمتي "الذكر والأنثى" على الآية الكريمة - (والليل إذا يخشى) - فعن علقمة قال: "... كيف يقرأ عبد الله - والليل إذا يخشى - فقرأت عليه – والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى - قال: والله لقد أقرأنيها رسول (صلى الله عليه وآله) من فيه إلى في"(14).

وهكذا يوقعنا البخاري الذي أخرج هذه الرواية في صحيحه بتناقض جديد، ذلك إنه يروي أيضا أمر الرسول (صلى الله عليه وآله) للمسلمين باستقراء القرآن من عبد الله بن مسعود.

فبالرواية عن ابن عمر قال: بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) كان: " يقول: استقرئوا القرآن عن أربعة: عن عبد الله بن مسعود فبدأ به " أو قال: " استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل "(15).

فكيف يأمرنا الرسول (صلى الله عليه وآله) باستقراء القرآن ممن لا يحسن حفظه ؟





واعذرني ان لم ارفق لك الا حاديث ومصدرها ولاكن لتصوري ان تكون ملما بهذه الا حاديث


ولل ختصار

وهذه المصادر وراجع بنفسك

5- صحيح البخاري ج 6 ص 508 كتاب فضل القرآن باب نسيان القرآن.

6- صحيح البخاري ج 6 ص 291 كتاب التفسير فمنهم من قضى نحبه.

7- صحيح البخاري ج 6 ص 162 كتاب التفسير باب لقد جاءكم رسول من أنفسكم.

8- صحيح البخاري ج 8 ص 539 كتاب المحاربين من أهل الكفر باب رجم الحبلى من الزنا.

9- صحيح البخاري ج 9 ص 212 كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم.

10- سنن أبي داود.

11- صحيح البخاري ج 9 ص 476 كتاب التوحيد باب ما يجوز من تفسير التوراة.

12- هذه نصيحتي إلى كل شيعي لأبي بكر الجزائري.

13- صحيح البخاري ج 8 ص 540 كتاب المحاربين من أهل الكفر باب رجم الحبلى من الزنا.

14- صحيح البخاري ج 5 ص 63 كتاب الفضائل الصحابة باب مناقب عمار وحذيفة.

15- صحيح البخاري ج 5 ص 71 كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عبد الله بن مسعود.

16- صحيح مسلم ج 2 ص 1075، ط دار إحياء التراث العربي، كتاب الرضاع باب التحريم بخمس رضعات.

17- صحيح مسلم كتاب الزكاة ج 2 ص 726، ط دار إحياء التراث العربي. باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا.

ورجاء اترك الغضب لانه يؤذي صحتك ويذهب بتركيزك وهذان ما لا اريدهم منك


مع احترامي لك

اخوك الرافضي