[علاء الدين]

وأنا كذلك لا أرى أى صلة للآية المُساقة بموضوع السنـة أوإثبات حجيتها !!
فهـل أخذ النبى ومن إتبعه للعفــو وأمره الناس بالعرف كان من خلال السنــة ؟؟؟
فالموضوع ليس إلا محاولة يائسـة لإثبات لا شـــئ !!!
وإن شئنا الدقة حقا .. فإن تلك الاية تؤكد عدم وجود ما يعرف بالسنة النبوية على حياة النبى .. لمـــاذا !!!!!!؟؟
لأن تلك الآية تحديدا تتحدث عن أمر موجها للنبى من دون تفصيل لماهيته .. بمعنــى ـ
خذ العفـو .. إرشاد وتوجيه للنبى ومن تبعه بأن يعفو ويصفح ويعرض عن الجاهلين ,, وهنا نتسائل .. هل ذلك العفو يكون فى كافة المناسبات والحالات وأيا ما كان شكل الإعتداء الواقع على النبى ـ وما هو الفيصل فى ذلك الأمـر ؟؟
ونتسائل كذلك ـ هل السنة بينت ذلك الفيصل فى أخذ العفو أو فى رد الإعتداء !!!
ثم باقى الآيــة ..
وأمـر بالعــرف .. فتلك تثبت عدم وجــود ما يسمونه بالسنة النبوية حيث أن الأمر الذى أوكله الله للنبى فقط هو أن يأمر بما تعارف عليه الناس (من دون مُخالفة لأوامر الله طبعا) وليس بما يتراءى له !!
الآن سينبرى أحدكم ليثبت جهله بكتاب ربه سائلا إياى بالآتى .. وكيف علمت بأن أمور العرف التى أوكل للنبى الأمر بها يجب ألا تُخالف أوامر الله !!!!
وفى النهاية ..
فلا أخذ العفـو تحدثت به السنة ولا الذى تعارف عليه الناس قررته لهم السنة ..
فلتبحثوا فى دليل آخـر يطمئنكم مكر وبطش الله بمن تبعوا ما لم يتنزل من عنده !!