[حفيد فائز القيرواني]

سألت صاحبكم الذي أطرد لكذبه وسفسطه وسأعيد لك السؤال نفسه

هناك في العربية لامان: لام التعليل ولام الأمر وأـلزمك هنا بأن تثبت أن اللام لام أمر وليست تعليلا
ولأنها لام تعليل فإنها تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.

سنطبق بمثال

حك علاء مصباحه السحري لينادي على الجني

السؤال يا علاء: لم حككت مصباحك السحري؟

نأخذ الآية التالية من القرآن الكريم

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سؤالي ياعلاء هو نفسه؟

لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟.

إذا عجزت عن هذه وهربت فهذا دليل إعلان عن افلاسك

وأنت تحديدا رأيتك تعترض على مجرد ذكر الآيات التى تُقصر مهمة الرسـول على البلاغ من دون تقديم محاورك لأى شرح لها ..
فكذا جميع الآيات التى نستدل بها ليست بأى حاجة للشرح والتوضيح وما نقوم به من تعقيب حول الآية يكون بهدف إثبات مُخالفة مفهومكم لبيان الآيات ..
كما وأن إيرادنا لمعنى الآية بلساننا نحن لا يعتبر أبدا تفسرا لها كما أننا لم ننكر ذلك على النبى حيث أنه ومن المنطقى أن يتحدث بذات معنى الآيات ولكن بلهجة تناسب السامع لها .. بمعنـــى

نعم اعترض وأبين أنكم على ضلال
وأنا على يقين أنك ستهرب من الرد المباشر على سؤالي الأول وتلجأ إلى السفسطة
ملاحظة: ما هو مستواك المعرفي أمام كل من مر من العلماء ( اللغويين والنحويين وعلماء التوحيد والصول وغيرهم) كلهم أجمعوا القول واتفقوا على ما نقول به نحن
فما مستواكم حتى تكذبوا وتجهلوا كل هؤلاء وكثير منكم لا يحسن كتابة جملة واحدة مفيدة ولا حتى يقدر على بيان وظيفة كلماتها
بل أسألك: لم تريد أن تجعل رأيك هو الأصح مقابل رأيي؟ ما الدليل الذيث اعتمده ؟ رأيك الخاص يقابله رأيي
ورأيي منطقيا وعلميا أسلم من رأيك لأني اعتدت على مخزون الأمة في حين أنك تسفسط من كيسك

عندما يسأل أحد الأعراب رسول الله عن حكم الشرع فى مسألة ما فـيرد الرسول عليه بتوضيح حكم الله لتلك المسألة من دون ذكره لنص الآية ولكن بإستخدامه لألفاظ وعبارات تناسب حال السامع .. فهـل ذلك يعـد تفسيرا للآية أو توضيحا لها !!؟؟ بالطبـع لا ـ وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد .

ألا ترى أنك مسكين وقعت ووقعتك مدوية
نحن نقول أن تلك الألفاظ والعبارات المستعملة هي السنة
يسألأه سائل: كيف أصلي فيوضح له ذلك
اليست هذه السنة؟

وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد

صبأ علاء الدين وكفر
أتفهم ما تقول يا علاء؟
إيراد الآيات بألفاظ مرادفة لما أنزل الله لا يعني إلا أمرا واحدا
قرآن مواز لكتاب الله وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك

ونزيد علاء شحنة أخرى
أنت قبلت مبدئيا بتوضيح الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن للسائل
كيف يوضح الواضح؟
وإذا كان الأمر كذلك: من يبين لي أنا اليوم؟

ماذا إن أقدمتم على تشتيت الموضوع والوقوف عند إحدى الفرعيات دون مغادرتها للتنصل من تقديم دليلكم على بيان الرسـول وتفسيره للقرآن ؟؟
فلننتظــــر ونــــرى !!

بل أنا من سينتظر الآن
وأجزم قطعا أنك ستسفسط وتلف وتدور