[الطبطبة]

[QUOTE=الاسيف;189804]

لا لم أفهمك خطأ هذا كلامك كيف تريدني غن افهمه انظر جيداص انت بكلامك رفضت النقل عن فلان عن فلان عن فلان ؟ انظر ماذا قلت انت في المشاركة السابقة

قلت تريدها بلسان النبي وليس بنقل الصحابي وهذا تحميل ما لا يطاق بل الأجدر بك غن تقول اخطأت وهذا ليس عيب.


نعم عورة وحتى اقطع امامك الطريق ونكتفي وننتقل الي النقطة الاخري لعلك لم تقراء هذه جيداً
الذكر والأنثيان من المقدم وما بين الإليتين من المؤخر، أما إليتاه فمن العورة المخففة، والفرق بينهما أن الصلاة تعاد لكشف المخففة في الوقت فقط،وتعاد أبدا عند كشف السوأتين -إن وجد ما يسترهما به وتذكر- مع أنه يجب على الرجل ستر العورة المخففة وهي ما بين سرته وركبته،
ستر الرجل من سرته الي ركبته أظن هذه كافية.


طيب هل أتيتنا بالمراد حفظك الله .

[SIZE="6"][COLOR="Green"]تقول انك لم تفهمني خطأ
اقول لك انا اسف لاني لم استطع ايصال المعلومه جيدا
الان وفهمت سؤالي اجب
ثانيا
تقول ان الفخذ ليس بعورة
احكام القران لابن العربي

المسألة الثالثة :

اختلف الناس في ستر العورة ، هل هي فرض في الصلاة أم مستحبة ؟ فأما أبو حنيفة والشافعي وأحمد فقالوا : إنها فرض فيها . وأما مالك فالمشهور من قوله أنها فرض إسلامي لا تختص بالصلاة ; وهو أشهر أقوالنا . والقول الآخر مثل قول من تقدم ; وهو الصحيح ; لما ثبت من { أمر النبي صلى الله عليه وسلم بستر العورة في الصلاة } ، والأمر على الوجوب ، وهو وإن كان فرضا إسلاميا فإنه يتأكد في الصلاة . [ ص: 307 ]

المسألة الرابعة : العورة على ثلاثة أقسام :

الأول : جميع البدن ; فيجب ستره في الصلاة ; قاله أبو الفرج عنه .

الثاني : أنها من السرة إلى الركبة ولا خلاف فيه ; إنما الخلاف وهو القسم الثالث في أن ما زاد على القبل والدبر هل هو عورة مثقلة أو مخففة ؟ فقال علماؤنا وأبو حنيفة : إن القبل والدبر عورة مثقلة ، والفخذ عورة مخففة .

والصحيح أن الفخذ ليس بعورة ; { لأنها ظهرت من النبي صلى الله عليه وسلم يوم جرى في زقاق خيبر ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلها بأفخاذ أصحابه ، ولو كانت عورة ما وصلها بها } .

قال زيد : { نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي وفخذه على فخذي حتى كادت أن ترض فخذي } ، أما إنه يكره كشفها فإن مالكا وغيره قد روى حديث جرهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : { غط فخذك ; فإن الفخذ عورة } ; وهو حديث مشهور . [/SIZE[/COLOR]]