[النشاط الصفوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الثاني: هل تُقبل رواية ساب و مُنتقص الصحابة؟

أقول: لم تنقلوا لنا أقوال علمائكم في حكم الرواية عن ساب الصحابة, و نقلتم لنا كلاما ً في إثبات صدق الخوارج, و نحن لم نتكلّم عن صدق الخوارج أو المبتدعة, بل تكلمنا بخصوص صنف مُعيّن من المُبتدعة – عندكم – و هم من يسبون الصحابة, فنحن لم نتكلّم إطلاقا ً عن قضيّة حكم رواية المُبتدع, بل تكلمنا بخصوص حكم رواية ساب الصحابة, و الفرق بيّن.

و لا بأس أن ننقل لكم حكم الرواية عن ساب الصحابة من خلال أقوال علمائكم:

قال يحيى بن معين:[ وكل من شتم عثمان أو طلحة أو واحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.].راجع تهذيب التهذيب ج1 ص447.

قال الإمام بن حجر العسقلاني في ترجمة عمرو بن ثابت:[ قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف].راجع تهذيب التهذيب ج8 ص9.

و قال أيضا ً:[ قال الدارقطني كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال الحاكم أبو أحمد تركه يحيى وعبد الرحمن واحسنا في ذلك لانه كان يشتم عثمان ومن سب أحدا من الصحابة فهو اهل أن لا يروى عنه].راجع تهذيب التهذيب ج11 ص348.

النتيجة التي نفهمها من هذه الأقوال: أنه لا يُحتج برواية من سب أو انتقص أحداً من أصحاب النبي(ص), بل عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين كما قال بن معين.

السؤال الثالث: ما هو حُكم من يُكفّر الصحابة؟

الجواب: لقد أقريتم بأن مُكفّر الصحابة كافر, و هذا الإقرار بحد ذاته يكفينا عن نقل الأقوال في المسألة.
يتبع إن شاء الله...