[بشير النصر]

هل تعرف لم أريد منك إيراد تعريف الصحابه أولا
لأن التعريف ينقض موضوعك من الأساس
كيف ؟
لأن هناك من الصحابة من روى عن الرسول الكريم وهناك لم يروى
قال ابن حجر في مقدمة الاصابة ، الفصل الاول في تعريف الصحابي : " الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله مؤمنا به ومات على الاسلام ، فيدخل في من لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو ، ومن غزا معه أو لم يغز ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ومن لم يره لعارض كالعمى
و هناك أيضا اسباغ صفة الأيمان عليهم برسول الله بما يحمله هذا من معانى

أطلاق عموم الصفة فى موضوعك على كل الصحابة وانهم ( مظلوميه ) عندنا جانبه الصواب
كان الأجدر بك الأنتقال رأسا الى مناقشة نظرية عدالة الصحابة بدلا من عموم اللفظ
المقصود من عدالتهم هو صدقهم وأمانتهم فى النقل عن رسول الله فى الأحاديث التى رووها
اما وقوعهم فى الخطأ والمعاصى فهى جائزة عليهم وهم ليسوا معصومين فقد يتوبون عنها وقد تكفر عنهم بحسناتهم الكثيرة وقد يبتلون بمصائب مكفره .