[د حسن عمر]

والادارة لهم الاحقية في النشر

ليس من حق الأشراف تحرير آى مُشاركة لآى إنسان ولو كان بوذى الديانة طالما كانت بعيدة عن الشتائم او البذاءات والتجريح .
وليس من حق الأشراف تحرير المُشاركات أيا كانت ومهما إختلفت مع عقيدتها أو توجهاتِها . فالأشراف يحمل وجِهة نظر جماعة أو فِئة معينة .وبالتالى أنا وغيرى يحملون وجهة نظر مغايرة . فالتوافق سوف يكون محدوداً وليس كاملاً .فالعدل يقتضى عدم المنع.!!!!!!!!
كما للمنتدى الأحقية فى عرض وجهة نظرهِ كاملة غير منقوصة وبِحرية كاملة وبالمثل من حقنا عرض وجهة نظرنا غير منقوصة وهذا لم نجده فى بعض من المُشاركات وليس جميعها . فالحقيقة التى لا تقبل الجدل بأن آغلبية المشاركات لم تحرر ولكن حُرر لى بعض من المشاركات وكانت بعيدة كل البعد عن الشتائم أو البذاءات أو التجريح لآن هذا ليس من طبيعتى ولم أجد سبباً واحداً أو مبرراً واحداً فى تحريرها أو منعها اللهم إلا أنها سببت إحراج لِكتاب المُنتدى .
وإن لم تكن المشاركة حاملة لآى شتاءم أو بذاءات فلماذا حُررت .!!!!!!!!!!إلا إنها فِعلاً سببت حرجاً كبيراً .
والدليل ........................
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله الا إن حزب الله هم الغالبون([المجادلة 22]

تِلك الأية نسفت من يزعُم بأن الله أحل لنا الزواج من أهل الكتاب .!!!!!! (الغير مؤمنين) آى أهل الكتاب اليوم الذين يعيشون بين ظهريينا يؤمنون بالصليب والخنزير ويجسدون هذا الأله العظيم باليد والقدم والوجه والكرسى والصعود والنزول والندم والغضب والنسيان وللأسف يشترك العباس بالأيمان بِهذا .؟؟؟؟؟؟؟
فالله نّفى صِفة الأيمان على كُل مؤمن ودّ.!!!!! وهذا سلوك إنسانى من حادّ الله أو رسولهِ مُجرد ودّ آى زيارة آى محبة ولو كان هذا الأب أو الأبن أو الأخ أو الأقرباء (العيلة) العشيرة.
فهل نعتبر من يؤمن بالصليب ويأكل الخنزير غير حادّ لله.!!!!!!!!!!!!!
أيحل الزواج منهم .؟؟؟؟؟ أليست علاقة الودّ من أساسيات الزواج .!!!!!!!!!!!!!
فكيف سمح العلماء لِمسلمين بأن يتزوجوا من النصارى (اليوم) بِحجة أن الله هو من قال ذلك (الأية).!!!!!!!!! إفتراء على الله.
فمن مِنكم ردّ على تِلك حتى اليوم .

اتضح لي أنك لست باحثا عن الحق بل متبع للباطل مصرا عليه الله يهديك

قد يكون الباطل الذى آتبعهُ هو الحق الذى لا حق بعدهُ .. وقد يكون الحق الذى تتبعيهِ هو الضلال بعينهِ .
فأنا مسلم أشهد بالوحدانية التى من أساسيتها التفرد بالله بِوحدانية الحُكم ووحدانية الأفعال.وبوحدانية الكتاب .!!!!!!!!!!!!!
ولا أشرك معهُ رسول يُحرم أو يُحلل ما لم يأذن بهِ الله أو كتاب مع كتابهُ.
ذلك مبلغهُ يوم القيامة فقط .هنالك ستكون الحقيقة مُدوية ساطعة لا ينفع معها نّدم أو معذرة ولا ينفع معها
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )[البقرة:170]
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ [المائدة:104]
( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) [الأعراف:28]
( وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ [الأعراف:102]

تبعية الأجداد والأباء مرفوضة .