[اليعربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وسطية الصلاة:
أنت تزعم أن الوسطية تعنى الاعتدال. بينما أنا أقول أنها تعنى التوسط العددى والذى عبرت انت عنه بالتوسط الزمنى.

[align=center]نعم ،بنى بعض مفسريك العددية على اعتبار انتصاف الزمن،منتصف النهار،مابين الليل والنهار،منتصف الليل(نصف الليل الأوسط)،صحيح أنهم لم يصرحوا بذلك ،لكن هذا ما يفهم من كلامهم ،خاصة أولئك الذين قالوا أنها العشاء ،المغرب ،الظهر ،الفجر... هذا ما أعنيه.[/align]

حجتك فى أن الوسطى تعنى المعتدلة هو استنادك لتأويل سنى يقول أن أوسطهم يقصد به أكثرهم اعتدالاً. رغم أن هذا:
1- تأويل وليس دليل.
2- قول ضمن اقوال أنت انتقيته على وجه الخصوص وتركت غيره.
3- قول سنى تركت أقوال السنة بشأن عدد الصلوات أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فإما أن تأخذ بكل أقوال السنة أو تترك كل أقوال السنة.

لم احتج بأقوال أحد ،أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين،إنما سقته لألزمك بما تلتزم به من مراجعك،وهذا التفسير (أو ما أسميته بالتأويل) للكلمة المتنازع على معناها ،وهذا سائغ.بمعنى ؛أن النزاع على معنى كلمة في الدليل ،هنا من السائغ جداً أن يساق عليك معنى من معاني من تنتسب إليهم ،،، لا يظهر هناك مشكلة.

.

1- فوسطن به جمعاً للتوسط فى الشكل بلا ميل إلى احد الأطراف.
2- وكذلك جعلناكم أمة وسطا وسط بين يمين مترف ويسار متطرف.
3- فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أعليكم وسط فى التكلفة وصيغة ( أفعل ) للدلالة على التفاوت فى تكلفة الأطعمة.
4- قال أوسطهم المعنى الاقرب إلى الفهم دون الحاجة إلى فتح تفاسير هو التوسط العددى ولا مانع أن يكون أوسطهم أن يكون أعدلهم . ولكن ما الحكمة أنه لم يقال أمثلهم طريقة فهذا وارد فى القرآن؟؟

لا يظهر فرق في تفاسيرك ،،،
فنفي الميل لأي من الأطراف ،هو اعتدال.
ما بين يمين مترف ويسار متطرف ،هو الاعتدال.
والوسط في كلفة المؤونة ،هو الاعتدال في الإنفاق.
والتوسط في (أوسطهم) عمري ،والعمري يتصور فيه الاعتدال ،أما العددي ،فممتنع.
أيها الزميل ،فهمته على هذا المعنى أو على غيره لك ما شئت.و لا يخفى عليك أن القول بالعددية،في آية النقاش،بهذا التجريد،تسلب النص معناه.

5- حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى ... ( الصلوات ) جمع ثم ... حرف العطف .... ثم الوسطى عدد مفرد ، وعطف مفرد على جمع أولى لاشتراكهما فى الصفة. أما قولك أنت فهو عطف صفة على عدد. وهذا عبث لغوى ننزه الله عنه. كما أنه لا دليل عليه.

يبدو أنه اختلط عليك أيها الزميل ،لم أقل عطف صفة على معدود. ولا بأس من الإعادة، الصلاة مفرد موصوفة بالوسطية والوسطية هي الاعتدال ،فالعطف لعدد موصوف(الصلاة الوسطى) على عدد غير موصوف (الصلوات).

[QUOTE]

ولو افترضنا صحة قولك بأن الصلوات تعنى الآتى منها فى المستقبل ، لصارت عبارة حافظوا على الصلوات عبثاً والعياذ بالله. ذلك أن لو قيل : ( حافظوا على الصلاة الوسطى ) لكان أولى حيث أن كلمة ( الوسطى ) هنا كانت ستتشمل كل صلاة

!!!!

المحافظة الأولى على أداءها في وقتها ،والمحافظة الثانية اعتدالها.
والعبث !عند من يذهب في معنى (الصلوات) إلى الخمس ،وفي (الصلاة الوسطى) إلى العصر..!! ويجعل الثانية داخلة في الأولى ضرورة،وإنما خصها بالذكر لأهميتها ،حتى فهم بعض العوام ،من تلك التفاسير المغلوطة،رفع الحرج في ترك ما سواها. هذا هو العبث بمفهومه الأوسع،إن كان ثمة عبث.

ارجو أن تنزه القرآن عن تلفيق الأدلة.

[align=center]الملفق ؛هو من يقحم الصلوات الخمس في آي القرآن لموروث ورثه عن آباءه ،لا الذي يجري النص على معناه.
[/align]

هات لى منكر آخر للسنة أو أى بشر آخر فى تاريخ الإسلام سابقاً أو حالياً أو لاحقاً يؤيدك فى هذا الكلام.

[align=center]كفى بالقرآن العظيم واعظا وهاديا ودليلا
[/align]