[asd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

الغريب ان دائما تطفلكم ياتى بما تهوى ان كنت سمحت لنفسك بالتطفل لما لم تجيب على الاسئلة




هات هذا الاجماع الذى تدعى وهات المردود عليه كما تدعى

ولا تنسى ان تاتى بالرد على هذا

وقال ابن المرتضي الزيدي : إن جل الروافض على التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة . المنية والامل لأحمد بن المرتضي ( ص 19 )




التلاعب وقع من محقق الكتاب الرافضى وليس منى لكن يبدو انكم لا تقرؤن

اقرأ جيدا ما نقلت

ما من عمل حسن يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل فإن الله لم يبين ثوابها لعظم خطرها عنده فقال ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ – إلى قوله - يعملون ) روى القمي هذه الرواية « فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى فإذا نظروا إليه – أي إلى رحمته - خروا سجدا». _ اى الى رحمته _من محقق الكتاب وليست عن المعصوم عندكم




والدليل على هذا أن الرواية وضعها المجلسي في كتابه بحار الأنوار نقلآ عن تفسير القمي بدون هذه الزيادة والتحريف !!!!!


لم ابتر شىء راجع ما كتبت جيدا والدليل على هذا أن الرواية وضعها المجلسي في كتابه بحار الأنوار نقلآ عن تفسير القمي بدون هذه الزيادة والتحريف !!!!!



ورحمته من محقق الكتاب وليست فى الروايه الاصليه



ولماذا تضع تفسير الطباطبائى وانا نقلت من تفسير القمى من الذى يدلس الان ؟؟


بالمناسبة راجع قوانين المنتدى لا يسمح بوضوع راوبط لغير مواقع اهل السنه والجماعه

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين

تحيه طيبه للأخ المعصب الي يقول الغريب ان دائما تطفلكم ياتى بما تهوى ان كنت سمحت لنفسك بالتطفل لما لم تجيب على الاسئلة

هل افهم من كلامك انك لم تكن ترغب في مشاركه اي احد في موضوعك ؟؟

وبعدين قد اوضحت لك اني احببت ان اعلق عن نقطه معينه فقط والباقي تتفاهم انت مع من توجه له الكلام انت وشئنك

وكل هذا في جه ولي تطلب مني ان اجيب عليه في جها اخرى حيث تقول

وقال ابن المرتضي الزيدي : إن جل الروافض على التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة . المنية والامل لأحمد بن المرتضي ( ص 19 )

وما شئني انا لكي ارد على قول احد الزيديه هل اصبح الزيديه فجأه قولهم حجه على الشيعه ؟؟؟ ليقول ما يقول القافله تسير و..... تعرف الباقي

اخي وما شئن الشيعه بالزيديه الا تعرف انهم مذهبين مختلفين !؟!؟ امرك عجيب


وبعدين لم اكن اعرف ان يمنع وضع الروابط لكن انا وضعت لك الرابط كا استدلال على صحه قولي

وصحيح هو تفسير الميزان لكن توجد فيه الروايه كامله كما قلت لك

وما تفظلت به حظرتك روايه مبتوره ولو راجعت البحار حقا لكتشفت ان ما جئت به انت مبتور ومحور لكي يبين شئ لا يوجد سوى في خيالك

وبعدين يقولون ان البينه على من ادعى فان كنت تدعي ان علماء الشيعه يقولون بالتجسيم تفظل اوضح هذا بالدليل الصحيح والحجه الواضحه

لكن انا اكتشفت شغله حلوه

وهي انك لم تأخذ هذي الروايه من اي كتاب شيعي كما تدعي بل قد خدعك الذي نقل لك الروايه

جيب الروايه كامله وعلى شان خاطرك جيبها من البحار وضعها لكي يعلم الجميع صحه قولك بأن الروايه مدخل عليها ومحرفه كما تقول انت

احببت ان اسهل عليك المهمه واضع لك رابط كتاب البحار لكن تذكرت ان الروابط ممنوعه

نصيحه تأكد من الرويات الي تنقلها من مصادرها