إن كنت لا تفهم قولي فهذه مشكلتك، فلا تعاقبني بجهلك أو بضعف بصيرتك.لم تفهم سؤالي لكنك أجبت.
هل الذي يضاعف له العذاب ويخلد في النار مهاناً هو المشرك والقاتل والزاني، أم المشرك القاتل الزاني؟ هل يجب اجتماع الصفات الثلاثة أم تكفي واحدة؟جميلة إجابتك، أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟
الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟
أليس رسول الله
لا ينطق عن الهوى؟
أليس أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر رسول الله
ونواهيه؟
ستقول لي هو مخالف للقرآن، وعليه أسألك:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول
ما آتاكم الرسول فخذوه
ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.
ومن قال أن العبرة في المكان؟
هذه هي العبرة من السؤال أنه مسلم كما ذكرت أنت.هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟
وإليك أيضاً هذه الآية:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
[الأحزاب:35]
ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
ذلك السارق الذي لم يتب وسميته أنت أنه مسلم، ماذا أعد له الله سبحانه وتعالى نتيجة إسلامه؟ أعد له مغفرة وأجراً عظيماً.
فهل الخلود الأبدي في النار من المغفرة والأجر العظيم؟دليلك تحت النقاش الآن، فاننظر.
إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟
ليتك تقول هذا لنفسك، جئتك بآية
.gif)
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

، فادعيت أنت أن الزنى والسرقة ليسوا مما دون ذلك، وما دليلك على ذلك؟ كلام إمام من أئمتكم استفتاه أحدهم، وليته جاء خلال الفتوى بدليل على ادعائه.