[د حسن عمر]

لكن ياترى لماذا هربت من ذكر آية واحدة في القرآن تدل على صيام يومين فقط ؟

لآن فى القرآن لا يوجد دليل على صيام يومين؟؟ بل هو شهر كامل يُسمى شهر رمضان .
وهذا ما سوف يُحاسب عليهِ العبد.!! فقط .
وعلى فِكرة صيام الأثنين والخميس ؟؟ من أين ءأتيت باأسماء تِلك اليومين مع أن القرآن لم يذكرهما ؟؟ فقد ذكر يومى الجمعة والسبت فقط ؟؟

ولماذا هربت من تحديك وهو إن جلبت لك دليلاً على أن العلماء قد نصحوا بصيام يومين ؟

دائما تتهمنى من الهروب مع العِلم هذا ليس فى صالحى وليس فى صالح المنهج الذى أتمسك بهِ .فلو كان ضعيفاً فِعلاً فسوف أهرب
ولكن أنت تعلم بأننى أتمسك بِكتاب الله وهو آقوى من منهجك ؟؟ فلا تلعب على تِلك الفِكرة فهى واهية وضعيفة ومش فى صالحك.؟؟
الله هو من نصحنا بِصوم شهر رمضان بل ألزمنا بهِ ؟؟ فدليلك أن العلماء الدّين نصحوا فسألهم من أين عرفوا ذلك .!!أما إذا كنت تقصد علماء الغرب فالصيام كان قبلك ؟؟ (كما كُتب على الذين من قبلِكمُ) فلا بُد من معرفتِهم بِفوائد الصيام .فهم لم يأتوا بِجديد.!!!!
قد يكون هذا جديد عليك أنت فقط ؟؟.

ولو جلبت لك الحقيقة .
فلن أتعب نفسي مع مهرج .

بِصراحة ياأخ ياسر لم تقنعنى حتى اللحظة بإنك محاور.!!! فقط أنت تحفظ شوية آحاديث ولا تعرف كيف تستخدم آيات الله فى محلِها؟؟ فانا أقول الهند وأنت تقول السند ؟؟
والدليل :::::ما هو الدليل الذى ءأتيت بهِ حتى الآن كدليل على ما يُسمى بالسُنّة .؟؟؟
لا شئ لا شئ لا شئ سوى الأية التى تقول ({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْيُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51 . ألسيت تِلك الأية .
وليس لها علاقة بالموضوع من أساسهُ وأذهب وأسال علمائك ليس لها آى صِلة وإذهب إلى التفاسير ؟؟؟

لا مشكلة سأبين "لغير المهرجين" هذه الآية وعلاقتها بالسنة

ياريت تُبيّن لغيرى .!!!!

الآية تدل على وجود 3 أنواع من تكليم الله للبشر .
وهي :الوحي الإلهامي .
الوحي عن طريق ملاك "كجبريل" عليه السلام .
الوحي عن طريق تكليم مباشر "من وراء حجاب" .
والسنة النبوية وهي "كل ماقاله وفعله النبي صلى الله عليه وسلم بأمور الدين" هي عبارة عن وحي إلهامي .

جميل ورائع ومهندس 3 انواع من طُرق كيف يُكلم الله شعبهُ ؟؟؟ طيب إش دخل موضوع السُنّة فى هذا الموضوع ؟؟عايز تكون محاور مُحترم تقول ومن ضّمن الوحىّ الذى أنزله على الرسول هو 1- الوحىّ 2- عن طريق جبريل 3- من وراء حِجاب
اما بطريقة واحدة أو بطريقتين أو بِثلاث طُرق.
اما طريقة السهببللة التى تفرضها (الوحىّ الألهامى) أكرر كتابة الأية مرة ثانية
(({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْيُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51 )
أين الوحىّ الألهامى الذى تزعمهُ ؟؟ هناك وحىّ بِدون إلهام؟؟ فمن أين جِئت بِتلك الكلمة الخبيثة ,؟؟
أم أنت تُفسر كلام الله فيقول الوحىّ؟؟ وأنت تزيد الوحىّ الألهامى .!!!!

والسنة النبوية وهي "كل ماقاله وفعله النبي صلى الله عليه وسلم بأمور الدين" هي عبارة عن وحي إلهامي .

يا عم البشر الوحىّ شئ؟؟ والألهام شئ آخر.!!!
طيب سؤال بسيط جِداً وخفيف . الدّين.!!! ياترى الله هو اللى يقوله ؟؟ ولا الرسول !! فإذا قاله الله يُكتب فى كتاب ولا على الحيطة!! طيب أية الكتاب اللى نزل على الرسول يقوله فيه الدّين.!! القُرآن ولا البخارى ومسلم .

طيب أين الأمر الذى تلقاهُ الرسول من الله بِنزول الوحىّ الألهامى الذى يُفترض حسب معتقدك أن يكون خارج القرآن.!!!والأمر الثانى بِكتابتهِ والأمر الثالث بوضوحهِ والأمر الرابع بإتباعهِ .مع أن الله قالها واضحة على لِسان الرسول الكريم حين قال
(قُل) يامحمد حين يسألوك عن الوحىّ (قُل أؤحىّ إليّا هذا القرآن ).
طبعاً يا إستاذ ياسر أنت لهلوبة فى النحو؟؟ ياترى حرف هذا مفرد أم جمع فلو كان للمفرد فالمنهج اللى نزل منهج واحد ؟؟ وإذا كان حرف (هذا) للجمع فالمنهج اللى نّزل إثنان بالعربى 2 بالعدد .!!!!
جاوب إنت وأضع الأجابة بِيدك ؟؟ ولو كنت مكسوف (بالمصرى) إكتبها بالأنجليزى عشان ما فيش حد يضحك عليك .!!!!

انتهى الأمر .
بسيط اليس كذلك ؟
لكن صدق من قال أن المهرج يضل مهرجاً !!

والله الأمر فى غاية البساطة . حشاك ان تُضل ؟؟ فأهل السُنّة لم يكتب عليهم أن يضلوا أبداً ؟؟ اللى كتب عليهم الضلال فقط اليهود والنصارى والقرآنيين.

طيب بما أن الحق هو القرآن فلماذا لا تؤمن وتطبق هذه الآيات ؟

أليس ذلك الحق هو الحق الذى تبتغيه أم هناك حقّان أو وحيّان أو منهجان فيلزمنا من القرآن بِكتابة (اللذان) بدلاً من (هذا) أو حتى هذان ؟؟ طبعاً اللغة دة هى لعبتكم .

( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

وهل ءاتانا بِغير القرآن ~؟؟ وهل طاعتهُ تخرج عن كتاب الله ؟؟ وهل إسوتهُ كأسوة إبراهيم النبى ؟؟

الآيات واضحة وتأمر بطاعت النبي واتباعه وأخذ ما أمر به والإنتهاء عما نهى عنه !!!

تطالبونا بطاعة الرسول وتنسّون أنه فى الأصل هو (الرسول) ملزوم بِطاعة الله ؟؟ وما طاعة الله إلا طاعة قُرآنهُ الذى هو فى الأصل كلامهُ فمن أطاع القرآن فهو فى الأصل أطاع الله وأنتم تطيعون فى الأصل (محمد) الذى لا يملك منهج غير منهج القُرآن؟
فطاعتنا للمنهج طاعة أيضاً للرسول .!!
ولكن لن نُطيع أحداً فى غير كتاب الله ؟؟؟؟ ولو قال ذلك الرسول نفسه .!!!!!

فعندما أقول "السنة" فمعناها :
الطاعة الإتباع الإنتهاء عما نهى الرسول الأخذ بما أمر التأسي به .

الأصل فى النّهى هو نّهى الله وليس نّهى محمد ؟؟؟؟
فعندما يكون محمداً على قيد الحياة من لا يطيعه فهو كافر وخارج وزنديق ووووووووووو ؟؟؟ اما بعد موت الرسول فلا طاعه لهُ
فالميت لا يُطاع ؟؟ الذى يُطاع لا بُد أن يكون حىّ .!!!! والحىّ الذى لا يموت هو الله . فهو الأولى بالطاعة وآجدر بِها.\
أما أنت فتفهم أن طاعة الرسول فى ماقاله وفيما ما لم يقلهُ وفيما زّور عليهِ وفيما تقّول عليهِ وهذا أنت حُر فيهِ ؟؟؟
أما نحن فنملك عقول نستطيع أن نفرز ما قاله الرسول وما لم يقوله وما هو الذى زُوّر عليهِ وما هو الذى تقول عليهِ بِذات المنهج الذى ترفضهُ أنت القُرآن .!!!!

هذا هو تعرف السنة ,فعندما تقول أنك لن تؤمن بالسنة[mark=#00FF66] لأنها غير موجودة في القرآن [/mark]فأنت جاهل ومهرج كبير .
"وسيرى الجميع إعادة هذا المهرج لهذه الشبهة ثانيةً"

فالذى غير موجود فى القُرآن فلن يلزمنى بهِ الله .ولن يُحاسبنى بهِ الله .وسوف يعطينى مكافأة لتركهِ .!!!!!

وهل تعتبر أن أهل السنة كفار ؟

بص وبِجد ؟؟ ليس من حق آى آحد إطلاق كلمة الكفر إلا الله وبعد ذلك الملائكة وبعد ذلك الرُسل وبعد ذلك المؤمنين.!!!!
وأنا لست احد من هؤلاء ؟؟

فما بال منكري السنة يناهقون ويعاكسون كلام الله البين ؟؟؟

طالما أنت تقول كلام الله البيّن؟؟ فلماذا فى موضع آخر تقلون أن الرسول هو من بيّن .!!!! أليس هذا تخبط .

أين هذا النص الذى قال نتبع سُنّة الرسول ؟؟ إكتبه وإن لم تفعل فأنت كاذب .!!
ولماذا لم يستعمل الله كلمة سُنّة كانت ثقيلة مثلاً.!! ولا ماكنتش عجباه .!! وعايز تضع بدلاً من كلمة السُنّة كلمة الأسوة الحسنة .!!
فالأسوة غير السُنّة والسُنّة غير الأسوة .!! ويبقى الكلام بالطريقة ده بالمزاج ؟؟
الأسوة معناها عِندى وعِندك كل آمر أو نّهى نادى بهِ القُرآن وطبقهُ الرسول الكريم .!! وحين أتبع الرسول فاأنا إتخذتهُ إسوة .؟؟
أليس كذلك .؟؟
الأسوة أشمل من السُنّة ده كلامك لا يمشى عِندنا. إلغى السُنّة وأعترف بالأسوة .!!! عِند ذلك يكون عِندك قليل من الحق .!!ونؤيدك.

هذا ما قولته أنا ؟؟؟ فبِماذا أجاب قال.
لو كانت بتلك البساطة سنغير إسم السنة إلى القدوة ..
خلاص اذن اجعل قدوتك هو الرسول :)

الرسول فِعلاً وفى الحقيقة هو إسوة لنا كأبراهيم سواء بِسواء .

اقتباس:
طيب جميل . أقوال الرسول وأفعالهُ هل تخرج عن آقوال وآفعال القُرآن ؟؟ إذا لا يوجد آى مشكلة فى إتباعهِ ؟؟ ولكن نحن نعترض
عن السُنن التى لم تأتى فى كتاب الله ؟؟

فما أعجب ما قال : إنظر ماذا قال ( جميل ,أنا معك 100% في هذا )
طيب ما تقفل على الموضوع طالما وصلت النتيجة إلى هذا الحدّ ؟؟ وبلاش كلام تانى .!!!!!

لو كان هنالك أدنى تعارض بين حديث واحد وبين القرآن ولو بنسبة 1% فأنا أشهد أمامك أني سأكفر بهذا الحديث لأنه بكل بساطة يعارض صريح القرآن .

أية الحلاوة ده .!!! والله لو كنت صادق مائة فى المائة لآعلنت بِكمال وبِجمال كتاب الله .!! ولماذا لا تذهب إلى الأزهر وتقول لهم كام حديث خرج من البخارى ( من مائة ألف حديث إلى ستة إلاف حديث ) وعارف لو تدخلت فى موضوع التنقية لوصل الأمر إلى مائتين فقط .!!!!!

المسألة هي هل ستؤمن بالأحاديث إن لم يدل عليها أي شيء في القرآن ؟
هذا هو ما أريد إثباته أصلاً في هذا الموضوع

كيف تريد أن أؤمن بأحاديث باطلة والله قال لرسولك (فلعلك باخع نفسك على أن يؤمنوا بِهذا الحديث آسفاً)وطبعاً أنت لا تستطيع أن تنكر ان الحديث الذى يُشير عليه بالأسف هو حديث القُرآن ؟؟؟؟

السنة هي الأسوة .

جديد أهل السُنّة

السنة ليست كالقرآن ولا تساويه .
من قال بذلك فهو مخطئ .

بِصراحة الرسول نفسهُ قال ذلك القول ؟؟ فهل أنت تُخطئ الرسول .!!!! أم ترجع عما قولت سريعاً قبل ما أجيئ بالقمص
زكريا بطرس لك .
أكتفى بهذا القدر للشعور بالتعب والبقية غداً
إنشاء الله

.