[حسن الشيعي]

شكرا اخي حامل المسك

!أبدا أستاذي الكريم ماأتيت به هوشرح حديثك السابق إليك
هوفي نفس الحاشية ..
فقد أورده السندي في المجلد5 صفحة252 برقم 3006 -قال:من بغض علي أي لأجل بغضه
أي وهو كان يتقيد بالسنن فهؤلاء تركوها بغضا له قوله ......إلخ :
أستاذي الكريم : هذا شرح حديث وليس توثيق وتخريج.

يبدو ان هناك تضارب بالفهم بيننا
اقول مجددا انه ليس بتوثيق للحديث و انما توثيق (اي بمعنى تأكيد) لشرح الحديث عند السندي و من موقع سلفي معتمد و الذي كان الاخ صهيب يحتاجه ليزول غموض معنى الحديث لدى الاخ صهيب اي بمعنى انها مساعدة للاخ صهيب ليفهم الحديث ...لا اكثر لا اقل
و لما ادخل بعد في المحاججة بسند الحديث او متنه
ارجو ان يكون مفهوما كلامي اكثر الان

حددت لك 7 أقوال لأن هناك 10
أقوال تقول بالتضعيف فالتحقيق والتصحيح يصعب
جدا وهذه معروف عند أهل الحديث فالأقوال بالتصحيح ينبغي
أن تكون أكثرمنها في التضعيف وهذه قاعدة يرتكز عليها علم الحديث
لأن في ذلك حفظا للشريعة من التلاعب بها ..

حبيبي حامل المسك

ان صدر كلامك (باللون الاحمر) يناقض عجزه(باللون الازرق)...كان يجب ان تطلب مني 10 احاديث او اكثر لكي احقق القاعدة التي ذكرتها باللون الازرق...

ثم هلا تكرمت علي بمصدر هذه القاعدة و من اين أخذتها سيما و انك تقول انها مشهورة
اي ان كتب الحديث حافلة بذكر هذه القاعدة و التي يبدو انها غابت عن الشيخ الالباني و غيره من العلماء و الذين صرحوا بصحة اسنادها

كنت مع ابن عباس بعرفات ، فقال : ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ قلت : يخافون من معاوية . فخرج ابن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك . . . فإنهم قد تركوا السنة ، من بغض علي الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

الذي يعتقده الكثيرمن إخواننا الشيعة أن أهل السنة يأخذون بكل ماقيل في الكتب .
أستاذي الكريم هناك طرق لمعرفة الصحيح من السقيم لسنا هنا لشرحها . <o:p></o:p>
فإن كنت أنت ملما بها فأثبت وإلا فقد أحسن من انتهى إلى ماعلم ولايكلف الله نفسا إلا وسعها

ابدا اخي نحن نعرف انكم تعتمدون الحديث الصحيح
و كما ذكرت انت فان الحديث ينقسم الى سند و متن

هنا لي وقفة بان ما يهمني هو سند الحديث و ان انكرتم المتن لعدم تقبله لديكم كونه يمس بمن تسموه صحابي او تابعي (سني)
فهذا ساقط عندي حيث هيهات هنا ان نأتيكم بدليل حيث ستلجأون الى انكار الحديث ووضعه في خانة المنكر من الحديث

انا هنا اناقشك في السند فان صح السند صح المتن عندي لاني شيعي و لست سني و ساتخذ من صحة السند دليلا لتهافت تحديك رقم 1

و انت اردت الدليل و ليس الرأي و هذا يجب ان ينطبق عليك فلا تهرب من صحة السند لان رايك لا يوافق متن الحديث

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي