اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير
الايات الاولى نزلت في نساء النبي ثم عدلت للحديث عن اهل البيت وهم اهل الكساء كماجاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل (بإسناده المذكور) عن أم سلمة: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة: آتيني بزوجك وابنيك، فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً ثم قال (صلى الله عليه وآله): (اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد)..
وفي مستدرك الصحيحين كما أورد العلامة الفيروز آبادي - بإسناده المذكور عن عامر بن سعد، عن سعيد بن أبي وقاص يقول: لا أسبه (يعني علي بن أبي طالب) ما ذكرت حين نزل عليه (يعني النبي (صلى الله عليه وآله) الوحي فأخذ علياً وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال (صلى الله عليه وآله): (رب إن هؤلاء أهل بيتي)(
هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
لو كانت الاية نزلت فيهم ما الحاجة الى الدعاء ؟
الحاجة للدعاء تكون لسببين اثنين فقط فاختر احدهما :
1. ان الاية نزلت في امهات المؤمنين واراد النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه هذا شمول اصحاب الكساء باذهاب الرجس والتطهير .
2.ان النبي صلى الله عليه وسلم (وحاشاه)لم يثق بما جاء في هذه الاية فكرر الدعاء المرة تلو المره رجاء تطهيرهم واذهاب الرجس عنهم.
وهنا لا بد من سؤال :
صيغة الاية كلها بمالمضارع "يريد ، ليذهب ، ويطهركم" فهل كان اصحاب الكساء قبل نزول الاية او هذا الجزء من الاية غير معصومين طالما انكم قلتم ان التطهير يعني العصمه ام انهم كانوا معصومين من قبل ؟
ان قلتم كانوا معصومين فما الحاجة الى نزول اية تفيد احداث الفعل من ساعة النزول وما يتبعها وان قلتم انهم لم يكونوا معصومين نقضت عقيدتكم التي تنص على عصمتهم قبل ولادتهم .
اقتباس:
مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟
(
السابقون الاولون للاسلام هم الامام علي وابنائه وبني عمومته...
متى ولد الحسن والحسين رضوان الله عليهما حتى يكونا من السابقين للاسلام ومن من المهاجرين والانصار سبقهما الى الاسلام ومن من الانصار كان من السابقين ؟
وان قلت هم الصحابه المزعومين عندكم فهل يرضى الله عن من نكث بعد البيعه ,,وعن من اذى رسول الله في اولاده ,,وعن من خالف وصيته؟اقتباس:
فالرسول وصى (كتاب الله وعترتي)ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟
وهل كانت بيعة الرضوان الا للصحابة ؟
ام انها لم تشمل ايضا الا علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم ؟
وهل كانت فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ممن بايعوا تحت الشجره ؟
اما عن وصيته عليه الصلاة والسلام بالعتره فكل مفارق يوصي باقرب اقربائه خيرا فلا يظلموا ولا تنتقص لهم حقوق وهذا ما فعله الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان علي رضي الله عنه وزيرا لهم فهل ظلموا واعانهم على ظلم ؟
|
هذاالحديث وسنتي ضعيف !
التوثيق والتضعيف ليس حسب المزاج وكلامك هذا دليل عجز فهات لنا من ضعفه وعلة الضعف .
وغير هذاان سلمنا لكم بصحة كتاب الله وسنتي فالسنه هي الموصله للعتره فكلاهما لايفترقان عن بعض ... [/QUOTE]
ما وصل من روايات متصلة السند عن النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق العترة وثبت صحته موجود في كتب اهل السنة والجماعه ويعمل به واما ان يؤخذ بكل ما نسب اليهم ن غير دليل على صحته فلا يقبل عقل سليم ان يؤخذ به فكما ان هناك صحيح هناك المكذوب والموضوع والضعيف والمرسل والموقوف والتي لا تساوي ثمن الحبر الذي كتبت به الا ان كتبت بقصد ايضاح ضعفها وعلة ضعفها للمسلمين كي يتجنبوا الاخذ بها لا اكثر.
في النهايه اقول لك :
لن تجد في كتبكم رواية واحده صحيحه تستطيع اثبات صحة سندها ناهيك عن المتن وموافقته لكتاب الله تعالى او مخالفته له .