[أبو جهاد الأنصاري]

رد شبهة بداية الخلق:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وهنا سوف أعرض عليك ملخصاً لما أخبرنا به القرآن وسأنتظر لو كان لك ثمة تعليق لتوضيح هذه الأحداث:<o:p></o:p>
1- خلق الله سبحانه وتعالى السموات والأرض فى ستة أيام.<o:p></o:p>
2- وخلق الجنة والنار.<o:p></o:p>
3- وخلق الملائكة وجعل السماء مقرهم.<o:p></o:p>
4- وخلق الجن وجعل الأرض مقرهم.<o:p></o:p>
5- أخبر الله سبحانه الملائكة أنه سيجعل فى الأرض خليفة والمقصود بالخليفة هنا ليس خليفة لله ، ولكن المقصود بهم : كائنات يخلف بعضهم بعضاً.<o:p></o:p>
6- جعل الله سبحانه مهمة آدم وذريته هو عبادته اختياراً لا قهراً. <o:p></o:p>
7- كان خلق آدم فى السماء حيث الجنة والملائكة.<o:p></o:p>
8- خُلق آدم من الطين مباشرة وبدون فترة طفولة.<o:p></o:p>
9- كان وجود آدم فى الجنة بمثابة مرحلة الطفولة التى يحصل فيها الخبرة التى يواجه بها مشاق الحياة. وإن شئت أن تسميها مرحلة التدريب العملى قبل دخول ساحة المعركة المتوقعة بين آدم وذريته من جانب وبين إبليس وذريته من جانب آخر.<o:p></o:p>
10- ولكن آدم أبداً لم يكن مخلوقاً ليخلد فى الجنة بل هو مخلوق منذ ساعته الأولى لينزل الأرض ويعمرها.<o:p></o:p>
11- أراد الله سبحانه وتعالى أن يعلم آدم وذريته درساً فى طاعته فنهاه أن يأكل من الشجرة.<o:p></o:p>
12- وسوس الشيطان لآدم فأخطأ آدم وأكل منها وزوجته ، فبدت لهما سوءاتهما فأخذا يستتران بورق الجنة.<o:p></o:p>
13- أدرك آدم - على الفور – أنه قد أخطأ وأنه قد جاوز حده وخالف أمر ربه ،فأسرع هو وزوجته بإعلان التوبة إلى الله وطلبا أن يغفر الله لهما ذلتهما.<o:p></o:p>
14- تقبل الله سبحانه توبتهما فغفر لهما ما كان منهما.<o:p></o:p>
15- ولأن الجنة هى دار الطهر المطلق والنقاء الكامل ، ولأن معصية الله خطيئة ، ومن ثم فإن إقامة آدم بعد هذه المعصية لم تعد مناسبة لأن يكون فى الجنة. وقد حان موعد نزوله الأرض ، بعد أن انقضت فترة طفولته العلمية ، وبعد أن أصبح مهيئاً لدخول المعركة ، بما حصله من خبرة فى هذا الموقف العصيب الذى سيظل شاخصاً أمام عينيه هو وذريته حتى قيام الساعة.<o:p></o:p>
16- رد على مقولة : " خلق البشر (آدم وحواء) ليعيشوا في الجنة في بادئ الأمرثم أتى أمره بإنزالهم إلى أرض كعقاب لعصيانهم " فإن الله سبحانه قد بين منذ البداية أنه : ( جاعل فى الأرض خليفة ) وهذا يعنى أن هذا المخلوق الجديد الذى سكن الجنة سوف ينزل الأرض يوما ًما – غير معلوم موعده - بشكل ما – غير معلوم هيئته – ولكن هذا النزول قد جاء بشكل يتناسب مع الأحداث. تماماً كمن يعمل من أجل جلب الرزق والمال ، فإنه سيحصل على رزقه بشكل أو بآخر ، أو حتى بلا أسباب ، ولكن اله سبحانه يريدنا أن نأخذ بالأسباب فى كل شئ : ( وءاتيناه من كل شئ سببا فأتبع سبباً ) وجعل الله سبحانه معصية آدم سبباً لخروجه من الجنة ، لتتوافق الإرادة القدرية السابقة لله سبحانه مع ما فعله آدم. ولكن خروجه كان سيحدث يوماً ما ولكن أن يرتبط بهذه الواقعة ليتعلم آدم الدرس ،فإن هذه حكمة بالغة من الله سبحانه.<o:p></o:p>
17- أقول هذا الكلام لأؤكد على أن خروج آدم من الجنة لم يكن عقاباً لمعصيته السابقة (لماذا؟) لأنه تاب منها وقبل الله توبته ، ومن قبل الله توبته لا يعاقبه ، يقول تعالى : (فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) ) [ البقرة ]<o:p></o:p>
18- خلاصة القول : أن الله قد خلق آدم ليكون خليفة فى الأرض ، ومن ثم فإن الحياة على الأرض ( الدنيا ) هى الوسيلة لتحقيق غاية هى دخول الجنة لمن ءامن وحقق التوحيد وعمل عملاً صالحاً.<o:p></o:p>
أعتقد أنه بهذه الإجابة لن نكون فى حاجة لنرد على الافتراض الآخر القائل بأن آدم كان مخلوقاً للعيش فى الجنة.<o:p></o:p>
سأتوقف عند هذا الحد فى رد هذه الشبهة ، وفى انتظار تعقيبك وتعليقك حتى ننتهى من هذه القضية بكاملها ثم ننتقل إلى شبهة أخرى.<o:p></o:p>
والحمد لله رب العالمين.<o:p></o:p>