[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

حسنا فلنبدء خطوه خطوه حتى يفهم الناس ما اريد قوله
لكن
قبل ان ابد اخي يجب ان تعرف ان الحوار ليس بشخصي وانا ارى انه بدء ينحى منحى شخصي وهذا خطا
لاني لا اخاطبك انت وانما اخاطب فكر موجود على الساحه
فما تعتقده انت ليس بالضروره انه هو المطروح بالساحه

سبحان الله، وهل طلب الدليل يعني شخصنة الحوار؟
ألم يأمرنا المولى عز وجل بالإتيان بالأدلة؟
أليس اهل السنة والجماعة أهل الدليل؟
هل يقال عن أهل السنة والجماعة أهل شخصنة الحوارات؟!!!
جانبت الصواب يا أخي.
أما ما تفضلت به وقلت أنه فكر مطروح على الساحة، فقد طالبتك مراراً أن تأتيني بقول واحد موثق لأكون معك قلباً وقالباً، لكنك حتى هذه اللحظة لم تأت به.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

الان نبدء من البدايه وببطىء شديد حتى يفهم المغزى
سؤال هل عوام الرافضه يعذرون بالجهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجميع يعرف ان القول السائد على الساحه انه يكفر علمائهم فقط
واما عوامهم فلا يكفرون لان الحجه لم تقم عليهم او لعلهم بلغتهم ولم يفهموها
والمحصله النهائيه انهم معذورون بالجهل ومن يعذر لايعاقب ومن لايعاقب يدخل الجنه
هذا هو الوجه الاول للموضوع
انتضر ردك على هذا
فاذا انتهينا منه ننتقل للشطر التالي

أما جواب سؤالك فنعم يعذر العوام من الرافضة بالجهل، وأما التعليق عليه فبحاجة إلى توضيح.
علينا أولاً التمييز بين أمرين مهمين فيما يتعلق بالحجة:
أولها إقامة الحجة ويكون بوصول النص إلى الرجل بلغة يفهم معناها، وهذا معنى قول الإمام المجدد في استثناء من كان يعيش في بادية بعيدة من أحكام الكفر، أما في أحوالنا اليوم فالذي يعيش في بادية بعيدة هو ذلك الذي يعيش في جو منغلق على مذهب ضال، كصوفية الهند والباكستان ورافضتهم، وهؤلاء يعذرون بالجهل، بل إن البعض من الناس جهله مضاعف، فتركستان الشرقية التي تحكمها الصين تمنع وصول القرآن إلى الناس، أضف إلى ذلك عدم معرفتهم بمعاني الكلمات العربية بل وربما لا يعرفون حتى قراءتها، أما الحال في الهند وباكستان فهم يعذرون بعدم وصول النص إليهم بلغتهم، فالغالبية العظمى من أهل الهند وباكستان وإيران لا يتحدثون العربية، بل إن كثيراً من العرب لا يتحدثون العربية، فلا أستطيع القول بأن الرافضي العراقي يعرف اللغة العربية (على الرغم من سلامة نطق أهل العراق)، فكثير منهم لا يعرفون من القواعد شيئاً، ونفس الأمر مع صوفية سوريا، إذ أن أحدهم ادعى أن قول المولى عز وجل والعصر ليس بقسم وإنما الواو حرف عطف والعصر اسم معطوف، لكنه لم يعرف ما سبب وجود الكسرة الظاهرة على آخر الكلمة، ومضت أكثر من 10 سنوات منذ أن سألت ذلك الصوفي هذا السؤال ولم يأتني حتى الساعة بجواب.
أما الأمر الثاني فهو فهم حجية الحجة، بمعنى أن يفهم المتلقي أن حجته لا تقوم لها قائمة وحجة الإسلام هي الصحيحة، والغالبية العظمى من الكفار فهموا معنى الحجة ولم يفهموا حجيتها، إذ لا يشترط في الكفر العناد، وهذا ما ذكره كثير من مشايخنا، وإن شئت الاستفاضة في الموضوع استفضت وجئتك بنقولات عنهم.
وأما قولك بأن عوام الرافضة لا يعاقبون ويدخلون الجنة فكلام باطل، بل القول السليم والسديد هو أنهم تحت مشيئة الله عز وجل، إن شاء عذبهم بذنوبهم، وإن شاء تجاوز عنهم بعفوه وكرمه ورحمته، وهذا ينطبق على كل مسلم، سواء أكان سنياً أم شيعياً أم أم ناصبياً أم خارجياً، فكلهم تحت مشيئة الله عز وجل، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة في أن كل المسلمين تحت المشيئة، ولا يخلد في نار جهنم أبداً أحد من المسلمين.
في النهاية يا أخي أقول لك ناصحاً: احترس من بعض الكلمات، وراجع مشاركتك مرات ومرات قبل إرسالها، فالقول بأن مجموعات من الناس لا يعاقبون ويدخلون الجنة هو قول المرجئة أعاذني الله وإياك منهم.