[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

حيا الله اخي الكريم

حياكم الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

اولا : انا قلت ان السؤال كان افتراضي ووضعت تحذير كبير الحجم ولم ينفع

وأنا لم أتعرض إلى موضوع الطعن، لكني تعرضت إلى التناقض الذي وقعت فيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

ثانيا : نحن مامورون باتباع الصحابه لكن ليس في المعصيه يعني لو فعل الصحابي كبيره من الكبائر فلن نتبعه في ذلك وماقلته انت اننا نتبعه حتى لو اباح الربا فهذا خطا فادح
والصحابه صدر منهم حتى كبائر ولم نتبعهم بها

ونحن ما فهمنا الآيات وما عرفنا الحلال من الحرام إلا بالاعتماد على فهمهم، فلو أنهم رضي الله عنهم فهموا من الآيات أن الربا حلال وليس حراماً، صار لزاماً علينا أن نفهم هذا الفهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

لكن اجماعهم على شيء يعتبر حجه

كلامك صحيح، لكن لا تنس أن عثمان وباقي الخلفاء الراشدين لهم تخصيص يختلف عن غيرهم من الصحابة، فقد أمرنا رسول الله أن نعض على سنتهم بالنواجذ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

ثالثا انت لم تجب

بل أجبت وقلت لا أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

ولا اضنك لاتعلم لكن الاجابه ستكون صعبه

أولاً الحمد لله فأنا لا أكذب مطلقاً، لأن المسلم الحق لا يكذب، ولأن دين الله عز وجل قائم ولا يحتاج إلى الكذب، على عكس المبتدعة فبدعتهم تحتاج إلى الكذب.
ثانياً إن اختلفنا أنا وأنت على ما في قلبي، فهل من عاقل يقدم قولك على قولي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

لكنك لو اجبت لستطعنا ان نحاوررك
كيف نحاورك وانت لاتعلم

وأنا ما كتبت مشاركتي السابقة لأحاور، لكن وقوفاً على طلبك بالمشاركة، فالموضوع غارق في التناقض، والافتراض فيه أخذ لبعض النصوص وترك لبعضها الآخر، وبهذا لا تنبني عقيدة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

تستطيع ان تبحث عن اجابه وترجع

عن أي شيء سأبحث؟ عن افتراض غير موجود؟ أم عن غرق في التناقض؟