الأخ الكريم الدكتور حسن عمر
بصفتك رجل قرآني،، وبصفتى رجل لا أتبع أي مذهب دينى فإننا إتفقنا ضمنيا بأن مرجعيتنا الدينية التي لانحيد عنها هي "القرآن الكريم"وما حملته منظومة التواصل المعرفي من كيفية أداء العبادات، ومن هذا المنطلق سأذهب مباشرة إلي نقطة الخلاف بيننا، حول الآية (84) من سورة التوبة وهل نصت هذه الآية الكريمة على صلاة الجنازة ، أم أن هناك خطأ في تفسير هذه الآية الكريمة
أنت تقول إن الآية (84) من سورة التوبة تتكلم عن صلاة الجنازة بطريقة أدائها العملى القائم بين المسلمين الأن
وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)التوبة
فإعتبرت أن جملة ( وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ ) هي دليلك على وجود (صلاة الجنازة) إذا كانت هذه رؤيتك فأنت أمام أربع إشكاليات أرجوا أن تجد لهم حلا حتى نتفق على أن هناك أمر إلهي بـ ( صلاة الجنازة )
الأمر الأول :
لم يأمر الله تعالى المسلمين بالصلاة ولم يصرح بها إلا بلفظ "الإقامة" ، فلم يقل "صلوا" بل قال " أقيموا الصلاة" وهو من البلاغة القرآنية ، فالأمر بصيغة "أقم" مقصودة تحقيق الأداء الوظيفي الذي من أجله شرعت الصلاة.
إذا لماذا جاءت الصلاة في الآية (84) بدون لفظ "الإقامة" أليس لهذه الصلاة أداء وظيفى،، وأداء وظيفى هام جدا.
الأمر الثاني :
إن جملة (صل على) لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعنى إقامة الصلاة .
فإذا كان لديك أنت جملة ( صل على) في القرآن الكريم بمعني إقامة الصلاة فأرجوا أن تشير إليها، فإذا لم تجد، فلماذا إذن هذه الآية فقط التي تعني فيها جملة (صل على) هو إقامة الصلاة
الأمر الثالث :
إذا أعتبرنا أمر الله تعالى في الآية (84) (وَلَا تُصَلِّ) هوعدم إقامة الصلاة على من مات من هؤلاء المنافقين فكيف تفسر أمر ألله بالصلاة علي المسلمين الأحياء في الآية (103)
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)التوبة
فهل ورث المسلمون صلاة على الأحياء كما ورثوا صلاة على الأموات .
الأمر الرابع :
إذا إعتبرنا أن أمر (تُصَلِّ ) في الآية الكريمة دليل على صلاة الجنازة، فما معني الأمر الثاني (وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ) إن الأمرين بمعنى الصلاة،، فلماذا تكررالأمر بالصلاة مرتين.
هل ورث المسلمين صلاتين للجنازة هذا كلام غير منطقي، لأن الأصل صلاة واحدة تقام في المساجد، هكذا ورثها المسلمين ، فما هي هذه الصلاة الثانية
الأخ الكريم الدكتور حسن ، إذا وجدت حلا لهذه الإشكاليات التي عرضتها عليك نكون قد إتفقنا على صلاة الجنازة،، أما إذا لم تجد حلول لهذه الإشكاليات ، فأرجوا أن تقبل تفسيرى للآية الكريمة وهو :
إن الله تعالى يأمر رسوله بألا يدعوا بالمغفرة لمن مات من هؤلاء المنافقين (وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ) ولا يذهب لقبره أساسا (وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ)
ملحوظة هامه جدا
إن ما إحتوته منظومة التواصل المعرفي (لكيفيات الأداء العملى للعبادات) ، لابد أن تكون هذه العبادات منصوص عليها في كتاب الله
أما التواتر العملى ، فهو ما تواتر عند كل فرقة من أداء عملى لعبادات لم ينص عليها القرآن الكريم (مثل صلاة السنة)
تحياتى ، وأنتظر ردك إن شاء الله ، ومن ثم نستطيع أن نناقش ما جاء في ردك رقم(75)
وأرجوا ألا أكون قد أطلت في الرد حتى أنفي إتهامك أنت والأخ الحبيب عمر أيوب حول إطالتي الدائمة في الرد ههههههههه