[مسلم عادي]

1- قلت لك أن قول رسول الله "عبد حبشي" و قوله "كأن رأسه زبيبة" يقصد به " رجل أسود غير عربي" و ليس كناية أبدا عن الحقارة و بشاعة الصورة أو الفجور أو غير ذلك و الله أعلم.
2- أنت أيضا قلت نحكم بالقرآن و السنة كقول الخوارج تماما. فالقول ليس معيارا و حتى ظنك بذلك ليس بالضرورة صحيحا. " أولئك الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"
لم أقل أنك تنزع صفة السلف عن الخلفاء الراشدين لكنك فضلت رأي معاوية في طريقة الحكم فالأولى أن نعض على سنة الخلفاء الراشدين بالنواجذ "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"؟؟.
3- تسألني هل رضيت بقول رسول الله ؟ لم أرض بفهمك أنت لقوله ثم ما مدى صحة هذه الأقوال؟؟ أنا لا أؤمن بعصمة الامام البخاري أو غيره من المحدثين.
4- لأ أحد ينكر وجوب طاعة الحاكم المسلم حتى و ان لم يكن بصفة الخلفاء الراشدين و لكن ما هي درجة الفجور المقبولة؟ أنا أقبل بطاعة حاكم يشرب الخمر أو يزني أو يتهاون في الصلاة ... لكنني لا أقبل أبدا الظلم و تبذير أموال الأمة و توريث الحكم للأبناء و التهاون في المصالح العليا للأمة و العمالة للأعداء و غيرها من الصفات التي يتحلى بها حكامنا اليوم.
بعد ذلك أنا لا أطالب بحمل السلاح بل أدعوا الى مظاهرات سلمية كماحدث في توني و مصر ... لكن اذا بدأ الحاكم بالقتل فلا بد من الدفاع عن النفس.

الـــخلاصة:
و الله أنا أخشى أن تتعلق بأعناقكم يوم القيامة أرواح الذين ماتوا لأنهم لا يجدون الدواء للعلاج أو الذين لا يجدون طبيبا مختصا او مستشفى مجهزا بكل التقنيات و ما أكثرهم
أو أرواح الذين ينتحرون لأنهم يئسوا من ظلم الحكام و ما أكثرهم
أو أرواح الذين يموتون غرقا في البحار هروبا من واقعهم و ما أكثرهم
أو أرواح الذين يموتون تحت التعذيب و ما أكثرهم

و في النهاية أهنئ حكامنا بامثال أخوي "غريب" و " عمر" الذين يستميتون دفاعا عنهم و لو بلي أعناق الاحاديث و الآيات.
أستمتعوا يا حكام و أولادكم و أقاربكم بأموالنا و نحن نجود لكم بظهورنا (و أدبارنا أيضا) لتضربوها متى شئتم.

اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا ,و أرزقنا اجتنابه
آمـــــين
و سلام على جميع الانبياء و المرسلين