[ايوب نصر]

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد السؤال الاول: الامة الاسلامية تصلي على الرسول الاعظم فتقول: اللهم صل على محمد وال محمد واصحاب محمد ولم يقل احد ابدا بل لايجرؤ على ان يقول: اللهم صل على محمد واصحاب محمد وال محمد فالسؤال هو: ان كان الله عز وجل فرض الصلاة على النبي بهذه الكيفية<ان الال بعد النبي مباشرة> اي ان الله فضّل الال على الاصحاب كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟

اولا ما دليلك على ان ذكر الال البيت قبل الصحابة في الصلاة يعني انهم فضل منهم
ثانيا يقول عز و جل {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] فالتقوى هي معيار الافضلية و ليس القرابة
ثالثا يقول عز و جل (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير )) سورة الحديد ، ان من انفق و قاتل قبل الفتح اعظم درجة من الذين انفقوا و قاتلوا بعده و الصحابة قاتلوا و انفقوا قبل الحسنين رضي الله عنهم اجمعين
رابعا : كتاب نهج البلاغه 1/332 (( على بن أبى طالب : و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها _اي الخلافة _ )) فهل تعصين امامك المعصوم

السؤال الثاني: قلتم مرة ان النبي نص على ابو بكر كخليفة له <في شذاذ كتبكم> وقلتم مرة ان النبي ترك الامر شورى <في الاعم الاغلب من كتبكم> فان كان الامر ان النبي نص على من يخلفه فمبدا الخلافة اذا النص فتكون خلافة عثمان باطلة لان عمر لم ينص عليه اما ان كان الامر شورى فتكون اذا خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه الوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة امير المؤمنين علي فتاملوا السؤال هو من ستختارون لتسقطوا خلافته؟ الثاني ام الثالث؟؟؟؟؟؟؟؟

قدمي لنا اولا الاحاديث حتى نعرف على ماذا سنرد

ا

لسؤال الثالث:
قال الرسول الاعظم :اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

صدق رسول الله

والمعروف في كتبكم ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء عليها السلام على التتالي ورفضهما رسول الله

ننتظر ان تقدمي لنا الدليل لنعرف على ماذا سنرد

فالسؤال هو:ايعقل ان يامرنا النبي بالبر وينسى نفسه؟؟؟ حاشاه <ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى>
لماذا اذن رفض الاول والثاني؟؟؟؟؟؟

و في انتظار ان تقدمي لنا الدليل على كلامك ، فانني اقول لك ان علي حفض وصية رسول الله و زوج ابنته لمن يرضى دينه