[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يعني ان النبي نهى ابا بكر عن الحزن ليطمأنه على شئ وهو أن الله معنا..وبذلك فإن أبا بكر لم يكن يعتقد أو يتصور أو (يطمئن ) ان الله معهما ..فنهاه النبي عن الحزن ليثبت له (ويطمأنه كما تقول أنت بتعليلك لنهي النبي للإطمئنان)أن الله معهما....
أترى أن النبي سينهى شخصا يعتقد أن الله معهما؟ ام ان النبي ينهى شخصا يعتقد ان الله ليس معهما ؟ أيهما المنهي من هذين الصنفين ؟
بطبيعة الحال ينهى من يعتقد ان الله ليس معهما..ولذا قال إن الله معنا..وكأنه قرأ ما بداخل صاحبه فجاءت الجملة مؤكدة واضحة...إن الله معنا
أهذا مدح بربك وتفاخر....؟

[align=center]قبل أن أرد على مداخلتك هذه . أريد أن تقرأ قوله تعالى موجهاً خطابه لنبي صلى الله عليه وآله وسلم

(وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } {يونس/65}.
ـ
ـ قال تعالى :{ فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ } {يس/

هل النبي أرتكب معصية حسب منهجيتك الخاطئة بتحليل العلمي . أنتظر الجواب .

أما عن سؤالك .. هل أبو بكر كان غير مطمأن على أن الله معه ..

الجواب هو ..هل رسول الله غير مؤمن أن العزة لله جميعاً وهو السميع العليم في قوله تعالى (وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )

أو أن رسول الله غير مؤمن أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون في قوله تعالى (فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ )

أو موسى لا يؤمن أن الله قادر على إرجاع العصى إلى سيرتها الأولى في قوله تعالى (قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ )


أرى أن معمميكم ومراجعكم ورطوكم بمثل هذه الحجج .. وتأتون إلينا وتظنون أنها حجج دامغة .. وهي لا شيء



اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align]