[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يعجبني المحاور (شيعيا كان أو سنيا) أن لا يجادل أو لايصقل بالقول.. وحينما يأخذ رأيا من المقابل أن يراجعه ويتفحصه ولايعود ينسج من خياله..
سأل الجزائري أخي الكريم (لبيكِ يا زهراء) هل أن عائشة مشمولة أو بتعبير أدق (معنية) بالآية (وأزواجه أمهاتهم)..
فأجاب أخي (لبيك ِ يازهراء) في المشاركة رقم 7 من الموضوع إجابة واضحة ودقيقة..وقال نعم معنية ....
والحق أن الشيعة كلها تقول أنها معنية ..والسنة تقول كذلك...
لاحظوا في البداية يطلب الجزائري من أخينا هل أن عائشة معنية بالآية أم لا؟ وتمت الإجابة
ثم عاد الجزائري يمسك كلاما أخر ردده مرات..وهو : هل عائشة معنية لك أو لا ؟؟؟؟
نقول له: ما معنى معنية لك؟ لماذا تكرر هذا السؤال ؟ وما يهمك أن تعني له أو لاتعني..يكفي أن القرآن يعنيها بقوله (إمهاتهم)..الى أين تريد أن تصل ؟
القرآن يعنيها...بلا شك عند السنة والشيعة...ولكن بما يعنيها؟ أخبرنا أنها محرمة على المؤمنين وكنى عنها وعن غيرها من أزواج النبي بعبارة (أمهاتهم)..وهذه تعني أيضا....
وفسر السنة والشيعة ذلك.... فما معنى سؤالك؟
حقيقة أن سؤالك تكرره وتردد به بلا فائدة....
ولكن أقول أعان الله تعالى أخي الكريم (لبيك ِ يا زهراء) فقد سبقته أنا لكل هذا الجدال من القوم..وما أرجو إلا أن يجعلها الله في ميزان حسناتنا ونحن نذب عن بيت سيد المرسلين عليه وآله أفضل صلاة وتسليم

شوف يا مدلس يا فاشل لاحظ أنت من يدفعني لأقول لك هذه الألفاظ من حركاتك الفاشلة
أخوك عاد في المشاركة 9 و قال نفس الكلام الذي إقتبسته له في المشاركة الأولى

لا تعني لي كما قلت سابقاً ... تفضل الأن ما هو فهمك لمهنى (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )؟

حتى تعلم أنك فاشل مدلس كذاب