بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة علي مولاي
العبادة كما شرح ذلك علمائنا
العبادة في لغة العرب إذا أُطلقت، إنما تعني: التذلل، يُقال: طريق معبَّد، أي: مذلل قد وطئته الأقدام.
أما في اصطلاح العلماء: فإن العلماء لهم تعريفات كثيرة، وأقوال متعددة حول تعريف العبادة، لكن أشهرها وأجمعها وأولاها: تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ حيث عرَّفها في كتاب له مستقل حول هذه القضية المهمة.
تعريف العبادة عند ابن تيمية وابن القيم
فقال رحمه الله:العبادة: اسم جامع لكل ما يُحبه الله ويرضاه، من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.فهذا تعريف عظيم، سنتناول حيثياته واحدة تلو الأخرى لننظر ماذا قدمنا تجاه هذا الأمر المهم ولنعرض أعمالنا اليومية التي نقوم بها على ضوء هذا التأصيل العظيم.ومن تعريفات العلماء -رحمهم الله- لهذه القضية المهمة -ألا وهي قضية العبادة- تعـريف العـلامة ابن القيم رحمه الله، حيث عرفها بأنها: غاية الحب لله عزَّ وجلَّ مع غاية الذل له، التي تحث على العمل لطاعته، والانزجار عن نواهيه.يقول في نونيته المشهورة:
وعبادة الرحمن غاية حبـه مع ذل عابده هما قطبانِ
وعليهما فلك العبادة دائـر ما دار حتى قامت القطبانِ
ومداره بالأمر أمر رسولـه لا بالهوى والنفس والشيطانِ
هذه أبيات عظيمة.. تبين معنى العبادة لله عزَّ وجلَّ.العبادة -يا إخوتي في الله- في الإسلام مفهومها واسع، ونطاقها شاسع، فهي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، ما يحبه الله عزَّ وجلَّ مما جاء به في كتابه، وأتى به رسوله صلى الله عليه وسلم من العقيدة والعبادة والأخلاق والآداب، وغير ذلك من الأمور.
بعض صور العبادة
فكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال، الظاهرة والباطنة، داخل في مفهوم العبادة.فالصلاة عبادة بل هي من أعظم العبادات.توحيد الله عزَّ وجلَّ، وعدم الإشراك به.إيتاء الزكاة.صوم رمضان.حج بيت الله الحرام.بر الوالدين.صلة الأرحام.الإنفاق على المحتاجين، والمساكين، والفقراء.الإنفاق على الأقرباء.زيارة المريض.القيام بحقوق الأخوة في الله عزَّ وجلَّ.الخوف من الله، ورجاؤه، والتوكل عليه، والرغبة إليه.كل ذلك من العبادات العظيمة، وكل هذه وغيرها عبادة من العبادات.
تقسيم العبادة إلى باطنة وظاهرة
العبادات كثيرةٌ ومتنوعة، فمنها: ما هو من أعمال القلوب، وهو ما يسمى بالأعمال الباطنة: كالتوكل على الله، ورجاء ما عنده، والخوف منه جلَّ وعلا.. وما إلى ذلك.ومنها: ما هي أمور ظاهرة متعلقة بالأبدان: كالصلاة، والحج.. وما إلى ذلك.ومنها: ما هو مالي: كالزكاة.ومنها: ما هو مالي وبدني: كالحج.ونحو ذلك من الأقسام التي لا تكاد تخفى على أي مسلم.فتبين من هذا -يا إخوتي في الله- سعة مفهوم العبادة في الإسلام، بل أكثر من ذلك الأعمال العادية تنقلب إلى عبادات عظيمة، إذا تحقق فيها الإخلاص لله عزَّ وجلَّ.
كيف تصبح الأمور المباحة عبادة
فالعبادة تشمل أعظم من العبادات والشعائر، بل هي تشمل كل أمر من الأمور إذا أخلصت فيه النية لله عزَّ وجلَّ.فأكلك، وطعامك، وشرابك، ونومك، إذا قصدت به التقوي على عبادة الله عزَّ وجلَّ؛ فإنه عبادة من العبادات.فالأمور -كما هو مقرر في مقاصد الشريعة وقواعد الاسلام- بمقاصدها، والعادات تتحول إلى عبادات إذا أخلصت فيها النية، بل إن كلام المسلم وعمله وجلوسه مع أهله، ومخاطبته لهم، ومعاشرته إياهم، كل ذلك عبادة من العبادات.ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كما في صحيح مسلم وغيره، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للصحابة رضي الله عنهم: {وفي بضع أحدكم صدقة }.وقع ذلك في نفوسهم، وتعجبوا!! {فقالوا: يا رسول الله! أيأتي أحـدنا شهوته ويكون لـه فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟! فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر }.فما أعظم نعم الله على عباده!هذه الأمور التي لا يستغني عنها مسلم، بل هي أمور جِبِلِّيَّة لا تقوم الحياة إلا بها، يُؤجر بها إذا أخلص نيته لله عزَّ وجلَّ، بل إن سعي المسلم للحصول على الرزق، وإعفاف نفسه، وكفاف أهله، وإغنائهم عن تعرض الناس.. كل ذلك عبادة من العبادات، حتى ما تضعه في فِي امرأتك.فسعي المسلم على أبنائه في طلب الرزق.. كل ذلك عبادة من العبادات إذا أُخلصت فيها النية لله عزَّ وجلَّ التي نقوم بها قد تدخل -جميعاً- في مُسمَّى العبادة، إذا أُخلصت فيها النية لله سبحانه وتعالى.
هذا ما عرفه علمائنا عن العبادة كما ان اهل السنة لم يكفر احدا الا بافعاله التي فيها شرك بالله تعالى حيث ان ما يقوم بهي عوام الشيعة من تقديس للاضرحة وقبور الصالحين وطلب الحاجات منها دون الله عز وجل اليس هذا شرك كما لم نرى احد من علمائكم انكر ذلك لانهم قد استفادوا من ذلك ماديا اما مشاركتك الاخير فهل امرنا الله تعالى او ورد عن الرسول صلى الله عليه واله اجاز لنا ان نستغيث او ندعو غير الله تعالى
اما مشاركة المدرسي فقد كان رد الاخ نايف الشمري جزاه الله الف خير خيرعلى تلك المشاركة فقد وفى وكفا ==========
شكرا لمن يقول كلمت حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|