[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

وأيضا..
نفس الأساس الذي يعتقد به كبار علمائك أن ابا بكر يعلم ما في بطن من حملت أجارية أم رجل....
ما صححه الاليباني في كتابه (( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)) الجزء السادس الصفحة 61
ما نصه:
عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي قالت:(إن ابا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسفا من ماله بالغابة, فلما حضرته الوفاة قال: والله يا بنية ما من الناس أحد أحب الى غنى بعدي منك..ولا أعز عليّ فقرا بعدي منك.. وإني كنت نحلتك جادا عشرين وسفا..فإن كنت جددتيه وأحتزتيه كان لك..وإنما هو اليوم مال وارث .. وإنما هما أخواك وأختاك..فأقتسموه على كتاب الله..فقلت: يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته ولكن هي أسماء فمن الأخرى؟ فقال أبو بكر: ذو بطن بنت خارجة أراها جارية))
وهذا الحديث أخرجه البيهقي عن مالك
ويقول الألباني هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
أقول: إذن ابو بكر ابلغ عائشة عن أخواتها الأثنتين..ولما قالت هي أسماء..قال: أراها جارية؟ فهو لايعلم وحسب بل يرى...

هناك علامات للانثى والذكر من حيث وضع الحمل والعلم عند الله .منها ارتفاع وانخفاض الجنين ومنها الحركه وغيرها والعلم عند الله .

عموماً في الاثر قال اراها جارية أي اعتقد واضن انها جارية ......لم يقل في الحديث هي جارية او انها جاريه . كلمة اراها جارية لغلبة الضن فقط . أي اتوقع انها جارية .

لم يثبت عن ابا بكر انه ادعى علم الغيب كما يقول الشيعة عن الاولياء .