اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
احبتي رواد المنتدى .... احذروا المدلسين الكذابين الزنادقة الشيعة المحرفين الضالين المضلين .
انظروا كيف يقتص الايات ليحرفها عن معناه الحقيقي .
لقد اتى بهذه الاية (( ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) ليوهم الناس بأمامة ال 12 عشر .
لا يأتون بالأيات كاملة والمقصود الحقيقي بالأئمة من الانبياء (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴿72﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))
وانظر للآية الاخر الخاصة بإبراهيم وذرية من الانبياء الذي هم أئمة ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) كل الانبياء أئمة من بعد ابراهيم ومن ذريته . موسى وعيسى وهارون واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوشع ويوسف ونبينا محمد .
وهذه الآية (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) لبني اسرائيل حيث كانوا مستضعفين فجعل الله الكثير من الانبياء منهم . لا اعلم كيف جعلها للاثني عشر .
وهذه الأية عامة ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) من الانبياء الى كل الدعاة للحق .
واما هذه الآية فتدل على القرآن ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ))
الشيعة يكفرون بالبينة كتاب الله ولا يتلونه . امر هذا الشيعي عجيب فقد جعل الآية لغير معناه الحقيقي .
|
جزاك الله كل خير وبارك الله في علمك وعملك .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|