[صهيب]

سأبدأ بجملة لك في ردك على الأخ أكرم

سبحان الله لماذا الناس عندكم كلههم اغبياء وكأن هذه الكلنة ما فيها اي مشكلة

لا ليس كل الناس وإنما نقيم الشخص حسب رده وسأثبت لك بالدليل أني لما وصفتك بالغبي لم أظلمك

جاء في ردك على مشاركتي كتابتك للجملة التنالية

فهل هذا اسلوب حوار يا اخي يمكن استبصر على ايدكم

ما معنى استبصر؟

أسألك شهادة لله تسأل عنها يوم القيامة: ألست غبيا؟؟؟

اولا لعلمك ان الكتاب موجود عندي وعطيتك رقم الصفحة
ورقم السؤال بعد
ثانيا انا لم انقل من اي موقع واتحداك تشوف في احد المواقع

دليل ثان على الغباء : لم أتهمك بأي نقل فمن أين جئت بهذا؟

قلت فقط لا أثق في الرافضة وهذا من حقي وسيظل

ثالثا تقول ان جهلي وراثي وليس مكتسب وانا لا اعرف وهل اخلاقك وراثية او مكتسبة

لا يافالح أخلاقنا مكتسبة ونقيم كلا حسب تصرفه وقد أثبت لك وبالدليل غبائك فإذا وصفتك به لم أظلمك

رافضي يريد أن يستبصر : نكتة الموسم

رابعا الخراشي يقول انه لا يوجد نص بالاسماء اصلا ولم ترد روايات في تحديد اسم احد
فمثلا لا يوجد نص على امامة الامام الحسن العسكري عليه السلام

لا تهرف ولا تكذب : النص جلبته بنفسك

الخراشي يقول أن روايات الشيعة تقول:

من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم

لو عدنا إلى كتبكم لوجدنا كثير من الكتب تذكر الأئمة بأسمائهم

لكن ماذا قال الخوئي؟

الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد

الذي كان يهم الخراشي هذا التناقض : ذكر الأسماء

والخوئي يقول: لم تذكر الأسماء

أما التبرير : لماذا ذكرت ام لم تذكر فهذا لا يهمنا لأنه موجه لإقناع القطيع

خامسا اقول لك يوجد عندنا احاديث ان النبي ص ذكر اسمائهم ولكن الخراشي يريد
ان يلبس على الناس انه لا يوجد نص على ولا امام من ائمة الشيعة

هذه المرة سأضيف صفة الأحمق

هذا هو موضوع الخراشي
التناقض بين الرافضة أنفسهم
فيهم من يقول: ذكروا بأسمائهم
وفيهم من يقول لم يذكروا بأسمائهم
آلآن أسألك سؤالا: من الكذاب ؟
الذين رووا الأسماء أم الخوئي؟

( على فكرة : هذه بيني وبينك ولا علاقة لها بالخراشي: رواياتهم بلها واشرب ماءها لأنها كلها مكذولة: ننتظر أن تضع لنا رواية صحيحة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك)


ما بقي تفاهات لا قيمة لها لأنها لا تستند إلى دليل

نصيحة يا رافضي

عندما تحاور يجب أن تضع في حسابك ان من تخاطبهم لا يؤمنون بأي شيء مما تشقشق به : لا إمامة ولا عصمة ولا ولاية
وعليه لا تحدثهم على أساس ان قناعاتك هي مسلمات axiom


متى ستستبصل؟؟؟؟؟