[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
ان شاء الله راح نجيب على السؤال
طبعا كما بينت في الموضوع ان الخراشي بتر كلام السيد الخوئي رض
فكيف لشخص ان يستدل بكلام مبتور
والخراشي يقول ان السيد الخوئي ينفي التسمية واستدل بكلام مبتور
ولما اكملنا كلام السيد الخوئي رض اتضح ان استدلال الخراشي
واستنتاجه ان السيد الخوئي ينفي التسمية هذا خطأ
واذا ممكن ترجع المشاركة رقم 29

خلاص هذه الإجابة معتمدة لديك نعتمد أكتب نعم في قائمة الرد إذا كنت توافق خلاص ..

ممتاز هذه إجابة زهير البطل ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

نعم

ممتاز الصراحة أنا أردت أن أستدرجك يا زميلي بقولي :
طيب أنت يا زهيرالآن أجبت ليش ما أجبت من زمان لكنك سبتقني بنعم .. والحمد لله ..
لكنك يا زهير ما أجبت . هذه ليست إجابة على ما ذا استدل الخراشي بكلام الخوئي.. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والإجابة . إستدل الخراشي على كلام الخوئي بعدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .... فتفضل مع التفصيل ..<o:p></o:p>
لا حظوا إخواني الكرام جهل المحاور صاحب الموضوع .وأنتم ترون ماجرى بيني وبينه<o:p></o:p>
من أسئلة وتكرار.. فتابعوا .. <o:p></o:p>
يدعى زهير أن الخراشي بتر كلام الخوئي وهو لا يفهم أصلا على ماذا استدل الخراشي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
لأنني طرحت عليه السؤال الآتي .. <o:p></o:p>
على ماذا استدل الخراي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
والإجابة على هذا لا تتطلب أكثر من دقيقة وقتا وسطرا كتابة .. <o:p></o:p>
فهي كالتالي : استدل به على عدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم . فما أبسط الأمر..<o:p></o:p>
مع ذلك فإن المحاور طالبته وأخذ الوقت الكافي وأنتم ترون فمشاركاته من بداية السؤال .<o:p></o:p>
تجاوزت العشر كلها يقول لي راجع مشاركتي رقم ورقم كذا .. وليش زعلان .. وما ادري وش .. <o:p></o:p>
مسحت أكثرها وقد أنذرته قبل ذلك لأن الإجابة واضحة ولا تستغرق يمين ويسار أصلا .. <o:p></o:p>
يقول الخراشي . من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة! حيث يقول الخوئي ((الروايات المتواترة إلى آخر نصه الخوئ .. <o:p></o:p>
من هذا تبين لنا أن الخراشي يستدل على كلام الخوئ بعدم وجود نص في تسمية هؤلاء الأئمة ... <o:p></o:p>
فهل الإستدلا ل واضح وصحيح نعم واضح من كلام الخوئ بدون بترولا تزوير...<o:p></o:p>
يأتي صاحبنا ويقول هناك بتر.. نقول ما هو وجه الإستدلال من كلام الخوئي حتى يتبين البتر..<o:p></o:p>
فينبغي أن يقول لا كذب الخراشي .. فالخوئي ذكر أن هناك نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .. وهذا هو مبتور من كلامه .. الخوئي : الرواياتالمتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثنيعشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد"فاصل" هنا كلام الخراشي نقله زهيركما نقله الخراشي فواصل المدعىزهير واسترسل في كلام الخوئي قائلاحتى لا يمكن فرض الشك فيالإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءهوالتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقداتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم .....<o:p></o:p>
سبحان الله .. أرأيتم إخوتي الأفاضل أن الرجل لا يفهم وجه الإستد لا ل ولايعرف معنى البتر في الأصل ..<o:p></o:p>
هذا كلام الخوئ كما هو وقد وضعت فاصل بين ما استشهدبه الخراشي وبين تكملته التي أتيت بها أنت ..<o:p></o:p>
والتي لا يحتاجها الخراشي ليأتي بها لأنه يستدل علي نفي الخوئ لنص يقول بذكر أسماء الأئمة ... <o:p></o:p>
فإن كان الخراشي كذب فأرنا أسماء الأئمة في كلام الخوئ الذي نقلته أنت يازهير .. وضحها وكبرها فإننا عمي .<o:p></o:p>
والأنكى قول صاحبكم في معرض إجابته على السؤال الذي طرحته عليه .. <o:p></o:p>

قلت لك ان الخراشي بتر النص
وقال ان السيد الخوئي رضالتسمية وقد بتر بقية الكلام
وانا ذكرت ماذا بتر ووضحن كلامالسيد الخوئي رض <o:p></o:p>

فهنا يقول أن الخراشي بترالنص وقال ان السيد الخوئي رضيالتسمية ...<o:p></o:p>
قلت : كذبت على الخراشي أين قال الخراشي أن السيد الخوئ رضي التسمية بل هذا كذب على الخراشي وهذا <o:p></o:p>
كلامه أمامنا .. نعيده .قال الخراشي ... " من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة" <o:p></o:p>
قلت : فأين قال الخراشي أن الخوئي رضي بالتسمية .. فلا يكذب إلا الكذبة فأين قال الخراشي ذلك ....<o:p></o:p>
وبنا ءا عليه أقول لك إذهب وتعلم حتى يتسنى لك فهم وجه الإستدلال أولا ثم تعلم معنى البتر<o:p></o:p>
ثانيا: ثم تعلم كيف تحاور ثالثا : وبعدها حياك الله وبياك النزال النزال .. <o:p></o:p>
أما أن نضيع أوقاتنا فيك وفي كذبك فأنت لست أهلا لأن نشتغل بك .. <o:p></o:p>
وشكرا<o:p></o:p>