[حجازيه]

للأخت حجازية :
قولي أن إسم ( عمر وعثمان ) ليس بالضرورة ابن الخطاب وابن عفان كلام في منتهى الوضوح والدقة ، فأنتم الملزمون بإيجاد الدليل على أنهم هم المقصودين ، ألا تعلمين أن البينة على من إدعى ، وأنتم المدعون بأنهم هم المقصودون ، فما لك كيف تحكمين ؟؟؟

السؤال: ما هي الاسماء المستحبة تسميتها للاولاد؟
الجواب: تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عزوجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء والمرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي , والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).
http://www.sistani.org/arabic/qa/0378/
فلماذا لم يقل السيستاني أن عمر وعثمان أسماء ليست حصرية للفاروق و ذو النورين و أن أسد الله الغالب كان يعز عثمان بن حنيف !!

أما تسمية أبا بكر ، الذي قلت أنه لا يوجد إلا أن يكون كنية ، فأرجوك أرشديني إلى رقم صفحة الموضوع ، لأنني لم أرى هذا النقل منكم ، فأرجوا مساعدتي .
اما حديثك عن كتاب صفوة الصفوة ، فأنا أعلم أنك عجزت عن إيجاده لأنه غير موجود ، وبالتالي فهو ناقل لما قيل من طرفكم في ذلك وليس بحجة علينا ،

كتاب ابن الجوزي إسمه " صفة الصفوة " وليس " صفوة الصفوة " حتى بعدما نقلت لك صورة من الغلاف مازلت تردد هذا الرد الأحمق !!
أما قولك أني عجزت أن أجد كتاب " صفوة الصفوة " ومن أخبرك أني بحثت عنه ..
فوالله أني أتيت بصورة غلاف كتاب " ابن الجوزي " الذي أعرفه و أعرف أن إسمه " صفة الصفوة " ولم أقم بعد عن كتاب صفوة الصفوة ولا من هو مؤلفه ..
فأنا لست بحاجة لذلك ..
وتقول أن النقل كان من طرفنا ..
فلا أعلم كم عليّ أن أعيد كلامي ..
[gdwl]وقلت إذا كان فعلا ناقلا من كتاب " ابن الجوزي " فالغلط من شيخك وليس منا " وليس من حقك مطالبتنا بتصحيح والبحث في خطأ شيخك ..
وأضفت " إذا كان فعلا ناقلا من ابن الجوزي " هل نقل شيخك النص ليعقب أم يشنع أم يرد أم يصحح أو يكذب !!!!
طبعا الوثيقة واضحة أمامنا ..
بل إن شيخك برهن على ذلك وصحة ماسنقل بقول " غيره من تأليف الأئمة المعتبرين "
فأسماهم أئمة و معتبرين ولم يشنع أبدا على هذا النقل أو يرد ..[/gdwl]
أما كونها كنية أو أسم فالوثائق أمامك ..
ولم نرى لا رد أو تكذيب أو تشنيع أو نكران أو تعقيب بل هى مدونه في باب أولاد علي والحسن رضي الله عنهما ..
فأنت هنا الذي تكتب أمورا لم يكتبها علمائك في كتبهم ..
.
.

أما قولك أنه انتشر ، فأين انتشر ألا تعلمين أن الأئمة عاشوا مع بني أمية وبني العباس أعداء محمد وآل محمد وبالتالي فهم من روج ذلك وليس الأئمة ولا شيعتهم.

نحن نتحدث عن كتب شيعية بين أيدينا وليست كتب أمويه أو عباسيه ..
فلماذا يروج علماؤك أيضا لهذا الأمر ..
الوثائق أمامنا ..
فأين التشنيع أو الرد و أصلا هذه الأبواب للرد على أحد !!
أم ذكر لأولاد أئمتك المعصومين ..

أما قولك أنكم أثبتم ، فأقول لك إن تقصدين أنك أثبت لنفسك فيمكن أن يكون هذا صحيح ، أما من حيث الدليل فأنت تعلمين أنك لم تأتي بشيء .

هذا كلاما تواسي فيه نفسك ..
الوثائق أمامنا وكل ماتذكره لا يوجد في الوثائق ..
ولن ننسى أن منذ بادئ الأمر جحدت ونكرت والآن أختلف الرد بالقول أنها كنية والأمويين والعباسيين !!
فواسي نفسك كما تشاء ..