[بنفسجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولكن أكثرية قالت وأنه يعني المسكر !!!!!
ثم والسنة قد فهمت التدرج في تحريم الخمر !!!
وعندما نزلت آية الحرمة القطعية !!!!! انتهى كل المسلمين وبتاتا عن الخمر وكل ما يتصل به !!!!!!
فهل تكذب السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل كل ردودك وتقول وأنك مؤمن بالسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن هذا -قد- يكون مناورة !!! وللطعن في السنة !!! ثم في الدين !!!
ومن يؤمن بالسنة فيحاجج !!! بثوابتها !!! ولا يسير جزء ما !!! في اظهار التصديق !!! وثم ويكذب ما يريد !!!
فهذا ليس إيمان بالسنة !!! بل هوى وانتقائية !!!!!!!
فكيف ستفتي في الدين وتكون متأكدا دون علم السنة !!! ودون توضيحها وتبيينها لكل شيء !!!!!!!
فهي من وحي الله !!! وجزء من الرسالة !!! وهي الأمر الفصل !!! وكي ولا يتقول ومن يشاء وبما يشاء !!!!!!
فالدين هو حكم الله !!! وهو عن طريق رسوله !!!!!!!!!!!
فلا يجوز لمن يشاء !!! ويدخل هواه في الدين !!! والنص واضح صريح !!!
ثم وفقط والعمل من خلال وضمن النص الديني -كتاب وسنة- وفقط !!!!!

اعرف رأي الأكثرية لكنني مقتنع بالرأي الاخر ..
و كما قلت..

نوعان من الحديث لا اردهما..
1- الحديث الذي لا يخالف القران.
2- الاحاديث المتواترة.

و اريد ان اذكرك انني في الرد 25 قلت

لكن لدي دليل اخر (و أقوى من نظري) على حجية السنة مكرر مرتين في القران - ان لم أكن مخطئا- مصاغ بسؤال و لم يجب عنه القرانيين الذين سألتهم عنه..لكن ليس الان وقته ..لكن ذكرني به عندما ينتهي النقاش.

انا بنفسي قلت ان لدي دليلا للإستشهاد بالسنة من القران استعملته ضد القرانيين..
الاحاديث التي اردها نوعان..مايخالف القران و ما يخالف العقل (نقصان القران.. الرسول يتفوه بكلام قذر حاشاه او يحاول الانتحار..الخ)

وأنا واعلم وما القصد في الحوار في النسخ !!!!!!!
فكثيرا من المحرمات يريد الناس وضعها في التوازي مع ما قد أحله الله !!!!!!

لا اعرف سر الاستمرار في الاتهام في النوايا .. لكن اريد أن اسأل من باب الفضول العلميماهي المحرمات التي سوف أستحلها عندما لا أؤمن بالنسخ ؟؟ هلا اعطيتني مثالا عليها ؟؟
..
شيء نسيته في الرد السابق

و لكي لا تختلط الامور تم حرق الصحف و بعد ذلك تمت التفرقة ، كمثال صحيفة عمرو بن العاص

توجد قصص عن ابو بكر وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه امرا فيها بحرق الأحاديث (لاحظ...بعد وفاة رسول الله و اكتمال القران) اضافة الى قصة نهي الفاروق لأبي هريرة عن رواية الحديث ..اذا كنت تؤمن بصحة تلك الروايات فأعطني المبررات..ان لم تكن تؤمن بصحتها فلا داعي لأن تجاوب فهي لا تلزمك.