ﻗﺎﻝ الإمام محمد بن نصر المروزي:
ﻓﻲ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ" (2/520): ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻗﺪﻭﺓ ﺑﻤﻦ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ؛ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻓﺮﻭﻋﺎً ﺩﻭﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺮﻋﺎً ﻟﻸﺻﻞ، ﻻ ﻳﻨﻘﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﺔ، ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ:#﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون ﴾.ﻭﻗﺎﻝ (2/523) ﻣﻌﻘﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﻋﻄﺎﺀ:- "ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ، ﻭﻇﻠﻢ ﺩﻭﻥ ﻇﻠﻢ ﻭﻓﺴﻖ ﺩﻭﻥ ﻓﺴﻖ"-: ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻕ ﻋﻄﺎﺀ؛ ﻗﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻇﺎﻟﻤﺎً، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻇﺎﻟﻤﺎً، ﻓﻈﻠﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻇﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ".
-#ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :310
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ "ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" (6/166): ﻭﺃﻭﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻷﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻔﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻜﻮﻧﻬﺎ ﺧﺒﺮﺍً ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ.
#ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻋﻢّ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺧﺎﺻﺎً؟!#
ﻗﻴﻞ: ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻢّ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﺎﺣﺪﻳﻦ، ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺑﺘﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻛﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﺣﺪﺍً ﺑﻪ، ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻛﺎﻓﺮ؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ".
-#ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﻜﺒﺮﻱ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :387ﺫﻛﺮ ﻓﻲ "ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ" (2/723): "ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺮ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠّﺔ"، ﻭﺫﻛﺮ ضمﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻔﺮ ﺃﺻﻐﺮ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ".
-#ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :#463
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ "ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ" (5/74): "ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻟﻤﻦ ﺗﻌﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻪ، ﺭﻭﻳﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺁﺛﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ:﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون ﴾،﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الفاسقون ﴾،﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الظالمون ﴾ﻨﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻴﻨﺎ؛ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻔﺮ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻃﺎﻭﻭﺱ ﻭﻋﻄﺎﺀ".
-#ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :510ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻶﻳﺔ (2/42): "ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺤﻜم
-#ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :#597ﻗﺎﻝ ﻓﻲ "ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ" (2/366): ﻭﻓﺼﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ: ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﺣﺪﺍً ﻟﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺰﻟﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻣﻴﻼً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﺤﻮﺩ؛ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﺎﺳﻖ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ، ﻭﻣﻦ ﺃﻗﺮّﺑﻪ؛ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻜﻤﻢ ﺑﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﺎﺳﻖ".
-#ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ#(ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ :543ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ "ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" (2/624): " ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺨﺘﻠﻒ: ﺇﻥ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻬﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺇﻥ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻫﻮﻯ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺫﻧﺐ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻟﻠﻤﺬﻧﺒﻴﻦ".
|