[صهيب]

بدون تشنّج وأنت معروف بالصراحة

سأبدأ من هنا
أين رأيت تشنجي؟؟؟

وهل هناك تعارض بين السؤال وبين الوسيلة

أكيد هناك تعارض إذا فهمنا الوسيلة الفهم الخاطئ

الوسيلة نوع من أنواع دعاء الله تعالى وحده ولكن من خلال رجل يكون دعاؤه مستجابا

إجابة فضفاضة
الوسيلة هي ما يتقرب به العبد من ربه بخالص الأعمال
سطر تحت كلمة الأعمال : وتذكر حديث الثلاثة الذين انسد عليهم الكهف
بأي شيء سألوا؟

هذه الآية الكريمة نزلت بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أم قبل وفاته ؟
لاشك سيكون جوابك قبل وفاته
طيّب هل سمعها الصحابة رضي الله عنهم
سيكون جوابك نعم سمعها
هل طبّقها الصحابة رضي الله عنهم
ستقول بلا شكّ طبّقوها
سأذكّر حضرتك بشيء من السيرة
كان الصحابة كلّما ألمّ بهم امر هرعوا إلى النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ليدعو لهم لجلاء ذلك الأمر
فلم نسمع أنّ النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه قال لهم لم تأتون إليّ لأدعو لكم والله قريب يجيب دعوة الداع فإدعوه ولاتطلبوا منّي الدعاء
بل كان يدعو لهم فيستجاب له وتنقضي حاجة الصحابي

فرضية مغلوطة

النبي صلى الله عليه وسلم دعاؤه مستجاب لأنه نبي

الأمر الثاني الآية لم تقل للرسول صلى الله عليه وسلم : إذا سألك عني عبادي فقل لهم تعالوا إلي لأدعو لكم
ومع ذلك هذا الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم وليس لغيره
بل قالت لهم: إن ربكم قريب ولا يحتاج واسطة

ما الفرق بين ما يطرح من تقرب بالعباد وبين ما كانت تأتيه قريش

قال الله تعالى: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
قال الله تعالى: إن الذين تدعون من دون عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
سيدي فلان وسيدي علان
أليسوا عباد امثالنا
من أعطاه الولاية ؟
وهل تعلم الغيب لتضفي الولاية على هذا وتنزعها من هذا؟

ولأنك تحدثت عن الصحابةوالتجائهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فإني أدعوك إلى أن تأخذ نفسين وتفكر قبل أن تجيب
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم ؟
لم تركوه وسألوا العباس رضي الله عنه أن يدعو لهم؟
أليس الأفضل أن يلجأوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الثابت أنه يسمعنا ( لحديث رد السلام)
هل أخطأوا؟؟؟
وهذا ينفي استنتاجك

فصار حال فعل الصحابة رضي الله عنهم إدعوني متوسلين بدعاء من أقبل دعاءه أرجى لكم من أن تدعوني وحدكم

لأن المفروض التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في الإستسقاء أرجى ولكنهم لم يفعلوا
فهل أخطأوا؟
مزحة
تصور عزيزي أني أصبحت وليا وأنت مدين لي بذبح خروف وإذا لم تذبحه سيحدث لك ( لا قدر الله كذا وكذا)
لو فرضنا حدث هذا . كيف يصبح اعتقادك بي؟

نحن الآن بصدد الأحياء
فهل الله تعالى قريب من حيّ دون حيّ
الآية تقول
فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
ولم تقل
أجيب دعوة حيّ دون حيّ

هنا سأشرق بك ( أمزح)
هذه تحتاج وقفة وتأن وأخذ نفس طويل

فعلا الله تعالى: يستجيب لحي دون حي بناء على العمل الصالح

قال الله تعالى: وإذا سألك عبادي عني
سآخذ كلمة عبادي وأتأملها وأتأمل معناها

لاتحتاج عزيزي إلى توضيح أنها تعني العبودية المطلقة ( العبيد / التذلل / الخضوع)

من تتوفر فيه هذه حتى يستجاب له ؟
اقرأ أواخر سورة الفرقان لتعلم من هم عباد الرحمان . لو توفرت فيك هذه أو في أنا أو في أي شخص فإن الله تعالى سيستجيب حتما لدعائنا
اقرأ الفاتحة

1 - تبدا بالثناء على الله تعالى
2 - اعلان العبودية له والإستعانة به لتحقيقها
إذا توفرت هذه كلها جاز لي أن أسأل ( اهدنا)

في الصحيح أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية فعرضوا عليهم الأرش فأبوا فطلبوا منهم العفو فأبوا فقضي بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس ابن النضر أتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضي القوم وأخذوا الأرش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره‏.‏
في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك نسب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أنس وقسمه
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قضى بالقصاص

قال الله تعالى: وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ.

فلم لا نضع الثقة المطلقة في رب العالمين ونفرده وحده بالدعاء مستغنين عن كل خلقه؟

ملاحظة: بورقيبة مشهور عنه انه علماني
ولكن قدم خدمة جليلة للإسلام لم يقصدها
هدم تسعة أعشار الزوايا والأضرحة ومسحها من الوجود
فما استطاع أصحاب الأضرحة ان يدافعوا عن أضرحتهم
وخلص المجتمع من آفات عظيمة وحمى الثروة الحيوزانية من التلف : عشرات الخرفان والماعز تذبح تقربا ( كما التكايا عندكم)
هل تعلم أني ما زلت أذكر أن الكثير الكثير كانوا يذبحون للشيخ عبدالقادر الجيلاني ( نسميها زردة)
متى : يوم الوقفة
ويعتبرونها في نفس الوقت أضحيتهم

أسأل الله ان يبصرك أخي بالحق المبين وأن يزيل عنك الحجاب الذي تري أن تبقيه بينك وبينه

وقناعتي: إذا كنت لست أهلا لأن أكون عبدا لله فلا حاجة لي بالتوسل بغيري لأن الله لن يستجيب لطلبي ولو بواسطة لأني لست أهلا لذلك
لكل ذلك اعمل أن تكون عبدا لله وحينها تأكد انك لو أقسمت على الله لأبرك