[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هههههه
يعترض الرافضي عندما نأتي له بالاسانيد والادلة ويسمي ما نطرحه له (جريدة) وهاهو ينسخ لنا كتاب باكمله واقسم بانه لم يقرأ كل ما طرحه في اعلاه سوى نسخ ولصق وصفصفة وكأنه وجد ضالته فرحا واستوفى كل شيئ .....

ولكن نسي وتناسى هذا الرافضي بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال هناك رخص للجمع في الصلاة ألا وهي ( السفر والمرض والحرب )
ونسأل الرافضي هذا هل داوم الرسول صلى الله عليه وسلم في الجمع ؟؟؟؟؟؟
وهل علي وآل بيته رضي الله عنهم داومووووا على الجمع دون الاسباب التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم كما يفعل الرافضة ومن ثم ليخبرنا هذا الرافضي هل يوجد في الاسلام والفقه (صلاة العصرين وصلاة العشائين كما هم سموها )؟؟؟؟؟؟

اتيت بالجريدة على نمطكم بالامس ..

والمهم ليست المسألة مسألة افضل او غير افضل , المسألة من باب الشرع :: الجمع جائز او لا ؟
والحمد لله اقررتم بجوزه .
انتهى الموضوع

المسألة .. أن الجمع جائز ولكن ليس على سبيل الدوام والأصل .. فالأصل هو أن لكل صلاة وقتها .

لا يوجد نص بان الجمع لا يكون على سبيل الدوام ..
نعم التفريق افضل وانا دائما افعله . لكن الجمع جائز .