اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
علي رضي الله عنه ولي من الأولياء واحد العشرة المبشرين بالجنة والخليفة الرابع لرسول الله .
نحن لا يهمنا من كان الخليفة الاول او الثاني او الثالث او الرابع وحتى لو لم يكن خليفة لرسول الله ابداً وهذا لا ينقص من قدر احدهم ابداً . لكن ولا واحد منهم يرتقي لمكانة رسول الله ابداً .
مثلاً بلال ابن رباح صحابي جليل والعباس عم النبي وحمزة وغيرهم كثير لم يكونوا خلفاء ونحن نجلهم ونحترمهم كما كان يفعل رسول الله .
|
بلى ، يجب أن يهمك من هو الأول والثاني لأن الترتيب يفيد أفضلية الإتباع
نحن نقول أن علي بن أبي طالب هو أول المسلمين بعد الرسول وأنه أعلم المسلمين وأشجعهم وأحلمهم . يكفيه فخراً وصف النبي له بأنه الإيمان كله في معركة الخندق
ونحن نعتقد بأن الله سبحانه وتعالى هو من إختاره وصياً و ولياً وخليفة للرسول صل الله عليه وآله
فالرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله لا يمكن أن يغادر هذه الدنيا دون أن يوص ويرشد المسلمين والحريص عليه ما عنتم بالمؤنين رؤووف رحيم
وأدلة خلافة علي بن أبي طالب وأهل بيته كثيرة من الكتاب والسنة أوضحها ما قاله قبل انتقاله لربه سبحانه وتعالى يوم عرفة (يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي)
وأهل بيت النبي حسب حديث الكساء هم فاطمة وعلي والحسن والحسين و ذريتهم الطاهرة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ا
نقطة اخرى (( اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه )) . لهذا الامر قصة في غدير خم .
اختصار للقصة . لقد جعل رسول الله علياً أميراً على قافلة الزكاة في اليمن وقد سبقهم علي الى مكة للحج وتم الالقاء في غدير خم وقد ركب بعض الصحابة ابل الزكاة ولبسوا بعض الثياب وانكر عليهم علي ذلك بل وبخهم وعنفهم وشكوه الى رسول الله . ثم قال رسول الله ما قال وفي معناه من جعلته أميراً على القافلة فيجب طاعته لانها من طاعة لرسول الله .
مثال آخر . جعل رسول الله عبد الله بن مكتوب خليفة له في المدينة فتخيل ان يتم العصيان على من جعله رسول الله خليفة له .
مثال آخر . ارسل رسول الله رسوله لكسرى وهذا يمثل رسول الله .
افهم القصة لتفهم المعنى .
|
انها ليست قصة يا أخي ، إنما هي خطبة يوم الغدير
فهنا أنا أطالب بحديث النبي كاملاً . فلا يعقل أن النبي صل الله عليه وآله قد أوقف الناس بعد الحج في منطقة غدير خم وأمر الناس أن يتجمعوا ليقول لهم فقط هذه الجملة
وأنما الحديث ناقص فأت بالخطبة كاملة لتعرف الحق
وأيضا من الأحداث التي جرت في نفس اليوم هو قول عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب نفسه:هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة
ومعنى مولى مأخوذ من الولاية وهي النصرة والمحبة والإمارة
ومن متطلبات الولاية قوله تعالى (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
فأمير المؤمنين علي والحسنان سيدا شباب أهل الجنة هم أولياء الله و هم أولوا الأمر على المسلمين من بعد الرسول الكريم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ا
لاندعوهم ولا نتوسل بهم وانما ندعوا لهم ونترضى عليهم فهم من نقل لنا قول الله وقول رسوله .
|
ونحن كذلك لا ندعو الرسول أو الأئمة ولا نتوسل بهم وقد فصلت موضوعاً خاصاً
انما نحن ندعو الله ونتوسل إلى الله بحقهم ونسلم عليهم كما يسلم ويصلى على الرسول وأهل بيته
إئتني بأي شخص يدعي اتباع أهل البيت ثم يقول بدعاء أو التوسل بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى
هل سمعت شخصاً يقول يا علي ارزقني!
من دعاء أبي حمزة الثمالي للإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع):
((ي الحَمْدُ للهِ الَّذِي لا أَدْعُو غَيْرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لِي دُعائِي، وَالحَمْدُ للهِ الَّذِي لا أَرْجو غَيْرَهُ وَلَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لأخْلَفَ رَجائِي،))
وانظر إلى باقي الدعاء وإلى بقية الأدعية المشهورة مثل دعاء كميل فلن تجد فيها ما يدعيه المدعون على الشيعة
وأيضاً لا نحضر للقبور بغرض عبادتها والإستغاثة بمن فيها بل كانت سنة النبي هي زيارة القبور والدعاء لهم ونحن نزورهم ونتبرك بهم ونسلم عليهم كما تفعلون في البقيع وفي المسجد النبوي من زيارة النبي صل الله عليه وآله والسلام عليه وكذلك فعل الصحابة الكرام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ا
في كلامك يجب اتباع الولي او الوصي فهل اعرف لماذا . هل لأن رسول الله مات مثلاً . حسناً الوصي مات ايضاً . فما الفائدة وما الحكمة .
هل نترك قول رسول ونبي قد مات لنتبع ولي ووصي قد مات ايضاً . هل يعقل هذا .
|
أولاً هذا ليس كلامي بل هو كلام الله سبحانه وتعالى
((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
فلو كنت في زمن النبي لكان الولي علي وكذلك لو كنت في زمن الحسن والحسين عليهما السلام وهكذا باقي الأئمة الأطهار الذين ثبت علمهم وأفضليتهم على مدى التاريخ حتى إمامنا الثاني عشر وهو المهدي الموعود والذي اتفق المسلمون على خروجه في أخر الزمن
فهو ولينا وقائدنا ولو كان مغيباً ، وقد كانت له غيبتان صغرى وكبرى وكان له سفراء في الغيبة الصغرى
أما سفراءه في الغيبة الكبرى فهم المراجع والعلماء الذين انطبقت عليهم الشروط
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
كلهم واحد بالنسبة لي . انما هو اجتماع واجماع . لو تم الأجماع لأي شخص لقبلت ذلك ولا اشق صف المسلمين المؤمنين المجتمعين على قول الله وقول رسوله .
لقد تم الاجماع على ابي بكر رضي الله عنه وبايعه الانصار والمهاجرين وانتهى الامر .
ليس من الضروري ان يبايع كل المسلمين وانما من لهم الحل والعقد . الاغلبية تكفي . وعموماً ابو بكر رضي الله عنه ليس بطلاب ملك او جمع مال او طالب سلطة دنيوية . انما اراد ان يسير الامر كما كان وقت رسول الله وعلى منهاج رسول الله .
اما المرتدين فهذا مذكور في كتاب الله . لقد ارتد الناس عن الدين بموت رسول الله . كثير منهم عادوا لأصنامهم وبعضهم يساوم على الدين ورفض اعطاء الزكاة مطلقاً وهي ركن من اركان الإسلام .
انت تقول انهم رفضوا الزكاة لانها سوف تعطى لأبي بكر وعدم احقيتهم بها . هذا غير صحيح . وانما رفضوا الزكاة بشكل مطلق . لايريدون ان يدفوا الزكاة لأي شخص كان .
|
هذا الأمر يحتاج إلى مراجعة تاريخية لتعلم أن القوم لم يجتمعوا على أبي بكر ولم يتفقوا على أفضليته
والشواهد على ذلك كثيرة وحتى الزهراء سلام الله عليها ماتت غاضبة عليه والدليل هو أن قبرها قد أخفي عنهم
فأين قبر بنت خاتم الرسل محمد صل الله عليه وآله؟
ولماذا توجد رواية في كتبكم بأن عمر قد هدد بحرق بيت علي وإن كانت فيه فاطمة ؟
وكيف كان الأنصار يريدون أن يستخلفوا عليهم سعد بن عبادة وكيف قتل الأخير
كل هذه الأحداث وقول عمر أن خلافة أبي بكر كانت فلته تشير إلى أنه لم يحصل اجماع على أبو بكر ولا على عمر أيضاً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
لقد كان اختلاف في امراً من امور الدنيا . فتنة حدثت وانتهت وتمت المصالحات .
هل انت مع علي بن ابي طالب عندما اكرم زوجة النبي عائشة ولم يحبسها او يقتلها او يلعنها والعياذ بالله . هل انت مع علي بن ابي طالب عندما تصالح مع معاوية على كتاب الله ورضي به حكماً .
|
ذلك صحيح ولكن ماذا تسبب خروج عائشة حتى بعد تحذير النبي لها
((أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب))
فقد قتل الألاف من المسلمين
ومع ذلك نحن لا نتعرض لعائشة زوج النبي صل الله عليه وآله ونحفظ عرض الرسول فيها
وكل من يطعن فيها هو مخالف مجانب للحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
شمر ذو الجوشن خبيث رافضي نجس وهو من قتل الحسين . يزيد امر بمنع وصول الحسين للعراق وليس لقتله .
لو سألتك نفس سؤالك . هل ستقول انك سكون مع الحسين . سوف اقول مثلك انا مع الحسين ضد يزيد ابن معاوية . ولكن هل ستقول انك مع الحسن عندما بايع يزيد ابن معاوية ام تراه أخطأ . سوف اكون مع الحسن في مبايعة يزيد ابن معاوية أيضا .
لا اعلم ما فائدة ذلك .
|
إذا أردت أسماء قتلة سيد شباب أهل الجنة وأهل بيته وأصحابه فهم موجودون وشمر هو من الخوارج الذين ادعوا القتال مع علي بن أبي طالب ثم خرجوا عليه
ويزيد بن معاوية لم يمنع الحسين من الوصول إلى العراق إنما خرج الحسين من المدينة إلى الكوفة بغية نصر أهلها ولكنهم خذلوه فلعن الله من قتل الحسين ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به
وجرائم يزيد لم تكن في أن يأمر عبيد الله بن زياد بأخذ البيعة من الحسين وقتله إن رفض
وإنما ضرب الكعبة بالمنجنيق واستباح الكوفة لجيشة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
لكي تفهم مذهبنا .
نحن نقول الحق مع علي رضي الله عنه في قتاله مع معاوية في امراً خلافي من امور الدنيا وليس خلاف ديني ابداً ولا يكفر احدهم او ينتفى عنه الايمان ابداً . وهذه طبيعة الحال بين المؤمنين اذا تقاتلوا كما في كتاب الله دون نفي صفة الايمان عنهم .
والحق مع علي في معركة الجمل وليست الا فتنة افتعلها المارقين الخوارج قتلة عثمان وعلي رضي الله عنهما .
لقد بادر الخوارج المندسين في جيش علي قتال أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحيث نسب القتال بأسم جيش علي وهو لم يفعله ابداً وانما اكرمها وجهز لها حامية تحميها في طريق عودتها .
|
عائشة كانت في طريقها إلى بيتها بعد العمرة وهي ليست من أهل دم عثمان
فما الذي جعلها تخرج من بيتها بعد تحذير النبي لها وتجمع الجيوش وتخرج للعراق مع طلحة والزبير
وكيف استطاع فئة من الخوارج أن يجعلوا القتال يمتد حتى قتل الآلاف من المسلمين وعقر جمل عائشة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ربما تموت قبل ان تشهدها فماذا انت فاعل في وقتك الحالي . هل ستعيش على الانتظار وتقول يارب لم اشهد المهدي واعرف طريق الحق . هل تعتقد ان الله سيقبل منك ذلك ولم يترك لك حجة او طريق هدى .
اما نحن فنعلم ان الله جعل لنا كتابه الكريم حجة وطريق للهدى وكذلك قول رسوله النبي الهادي لطريق الحق .
موضوع المهدي ليس الا رجلاً صالحاً وليس بنبي ولا رسول ولا معه كتاب من الله وانما تابع لرسول الله فقط ويتبعه الناس على هذا .
|
المهدي هو من أولياء الله وهو الولي على المؤمنين وأما كيفية اتباعه فهو ما شرحته سابقاً
فلو خرج المهدي لخرج معه عيسى بن مريم وصلى خلفه
عندها سوف نخرج معه وننصره حتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً