[ابو طلال]

طيب الله سبحانه وتعالى يقول ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
فهل يذهب النبي إلى نفسه ليستغفر له الرسول الذي هو نفسه؟

لو دققت النظر لو جدت انهم يستغفرون الله اولاً .

موضوع الأية ليس ما تفهمه او توهم نفسك به .

موضوع الآية . ليس الذهاب الى النبي ووجوب ذلك او التوسل به . موضوع الآية هو التحاكم بكتاب الله وقول نبيه ... لم يرضى احد الصحبة بحكم النبي ولا سبيل لمغفرة هذا الذنب الا ان يعود للنبي ويستغفر الله ويستغفر له النبي ويقبل بحكمه وان لا يجد في نفسه شيئاً من ذلك الحكم . لم يرسل الله النبي الا موجه وحكم ومعلم ومرشد وبشير ونذير .

اما بعد موته فلا سبيل للذهاب اليه ليحكم لنا وانما نتحاكم الى الموروث الذي سنه رسول الله وامر به .


اما موضوعك (فهل يذهب النبي إلى نفسه ليستغفر له الرسول الذي هو نفسه؟ ) . الرسول هو الحكم وليس فوقه الا الله .

موضوع استغفار الرسول هو الدعاء للذي ظلم نفسه برفض الحكم و أن يغفر الله له .

فالرسول الكريم مصطفى من بين خلقه وله مكانة و وجاهة عند الله
فهو الشفيع عند الله للمؤمنين

لا خلاف في ذلك . وازيدك ايضاً كل الانبياء لهم وجاهة عند الله . وكثير من العباد الصالحين .

نسأل الله وحدة ان يمن علينا بالشفاعة وان نكون شفعاء ايضاً .

وكذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والحسن والحسين وأبنائهم
فالحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وهذا يعني أنهم بكل تأكيد أفضل من الحجر الأسود بل لا مقارنة

لهم فضلهم عند الله ولغيرهم من الانبياء والحواريين والملائكة والشهداء . نحن نترضى عليهم ونترحم وندعوا لهم .

عموماً نحن لا يهمنا ان كان هذا افضل او اقل فضل من اجل التبرك او الاتباع . انما يهمنا رجلاً واحد وهو رسول الله وهو من نتبعه بالقول والفعل والأمر والنهي .

يعني رسول الله قبل الحجر الأسود وأمر بتقبيله من استطاع اليه . فلا نستطيع ان نقبل شيئاً اخر لأنه افضل او نحدث امراً حسب الاهواء . اتبع فقط من امرت من الله بأتباعه .

ومع كل ما ذكرناه من فضل عظيم لأهل البيت الذين أوصى الله ورسوله بمحبتهم وطاعتهم واتباعهم ،

لدينا اقوالهم وخاصة علي والحسن والحسين ولن تجد هذا في كتب الشيعة . نعم يؤخذ قولهم وفعلهم ونقلهم عن رسول الله هم علماء في الدين . عموماً ان كنت ترى ان رسول الله امر بذلك فأعلم ان الله جل جلاله قد امر باتباع الرسول لوحده وهو مقدم على اتباع أي شخص مهما علا منزلة . ولم يبعث الله نبياً بعد محمد صلى الله عليه وسلم . ولم يبعث الله نبياً ليتبع غيره .

مختصر . قول الله ورسوله مقدم على كل قول .

فلا يجب الغلو فيهم وذلك بجعلهم أنداداً لله سبحانه وتعالى
فالغلاة موجود بالفعل وقد عاقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعضهم عندما قالوا بأنه الله بعدما رأوا من كرامات أعطاها الله له إياه

الغلو مرفوض حتى في رسول الله فما بالك بمن هو أقل منه .

فهو باب علم مدينة النبي وقالع خيبر بيده ومن قال في حقه النبي (رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) وليس من فر وأدار ظهره للأعداء
كذلك أولئك الذين قالوا بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أفضل من النبي وأن جبرئيل عليه السلام قد أخطأ في إعطاء الرسالة للنبي
فنحن براء من هؤلاء ومن اتبعهم

هل تعلم ما العجيب . انت تقول باب علم مدينة النبي ومع ذلك لا نجد الا القليل من علمه رضي الله عنه عندكم .

اما نحن فنرى في ذلك انه عالم تربى على يد الرسول الكريم ولذلك يؤخذ عنه . نحن يهمنا مدينة العلم وهو رسول الله والابواب كثيرة للدخول لها . سواء كان عن طريق علي او اهل البيت او غيرهم من الصحابة .

النقطة الثانية.
ان كان رسول الله كرم علي في غزوة خبير فقد كرم غيره في غزوات اخرى . وللعلم لم يعطي الله الحكم لعلي في يهود خبير وانما كان الحكم فيه لسعد بن معاذ تكريماً من الله لهذا الصحابي .

واما الغلوا . فانت تعلم يقيناً ان رسول الله افضل من علي بن ابي طالب ولم يجعل الله رسولاً بعد نبينا محمد وقد امرك الله بطاعته ووجوب اتباعه . واعلم ان لدينا اقوال اهل البيت التي لا تختلف عن قول رسول الله او تخالفها وانما شرح وتقرير لها فقط .