[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى السيف الغالب هداك الله لا ترسل لي رسائل خاصة وآطرح ماعندك هنا على العام ودعك من أسلوب التخفي المهم قلت في رسالتك الخاصة الجديدة:

السلام عليكم ..
أخي بارك الله فيك إلتزم بالضوابط .. جوابنا على كلامك:
" لا يمكن إعطاء إجابة تنطبق على جميع القصص بجميع الظروف " ثم أكملت كلامي و قلت:
" فإن سمعنا بقصة شهدها المئات و لم يروها سوى المستفيد من القصة دون غيره .. بجانب أن هذا الشخص غير عادل و ليس بثقة عندنا (((فلا سبيل لتصديق قصته)))"
لا تكثر عدد الردود حتى نحافظ على شكل الحوار و ترتيبه .. لذلك قلت في المشاركة #7

أقول:
هل تعلم ما الذي جعلني أقول أنك قلت كلاما لا يقوله قليل علم ومعرفة فكيف بمتعلم ؟؟؟الجواب هو كلامك الذي لونته بالأحمر...

لأشرح لك وأطرح إلزامي الثالث ظمن الأسئلة التي لم تجيب عليها إلى الآن...

أنت أتيت لي بدليل من كتبنا وهو حديث الإفك من صحيح البخاري لتلزمني به من باب ألزم خصمك بما إلتزم به وأنت تعلم أننا نعتقد بصحة هذا الحديث ونعتقد بما هو مكتوب في متنه أليس كذالك ياسيف؟؟ الآن وجب علي أنا السني أن أرد عليك من نفس الحديث الذي إستشهدت أنت به من كتبنا ليس لألزمك بأن تعتقد بصحته بل لألزمك بما أعتقد بصحته ولأنك أنت الذي إستشهدت به علي....فهمت

وبالتالي:
لاتأتي وتقول لي أنك لا تؤمن بعدالة عائشة وأنها غير صادقة عندك وعند الشيعة لأن هذا لا يهمني فعندما أرد عليك إنما كان سبب ذالك هو لأنك أنت الذي إستشهدت بالحديث من كتبي فلا تقول أنكم لا تصدقون عائشة رضي الله عنها لأن ذالك لايهمنا لأنها ثقة عندنا وعادلة وصادقة عندنا...أتمنى فهمت كلامي

[gdwl]الآن لو إستخدمت قياسك يالسيف بانك لا تصدق حديث الإفك المروي في كتبنا لأن عائشة رضي الله عنها هي التي روت الحديث إلزامي الثالث هو:[/gdwl]

س3-هل إذا جئت لك بحديث صحيح من كتبنا يرويه علي رضي الله عنه ستصدقه وتعتقد بصحته؟؟؟

وقلت:

"و ما هو المقياس الذي بناءً عليه تحدد أن الطرف الآخر جاوب أو لا ؟؟!
فقد يرى طرف أن جوابه شافي و وافي بينما يرى الطرف الآخر بأنه لم يجاوب !! .. على كل حال نحن معروفون بأننا نقتبس كل صغيرة و كبيرة و نجيب عليها
فلا تقلق .. و هذا ما نرجوه منك"

الجواب:
عندما تسأل سؤال محدد هدفه وفيه خيارات ولم تختار أحد الخيارات فإنك لم تجيب وإذا إخترت أحد الخيارات وحققت هدف السؤال فأنت قد آجبت..
وقلت:

لأني أعرف الطريق الذي تسلكونه .. تضعون سؤال خطأ و تريدون مني جواب خطأ حتى تستمروا على باطلكم ..
أعيد بينت لك ألف مرة يعتمد على نوع القصة و ظروفها .. فلا تكرر و إن كان لديك ما تقوله فضعه في مشاركتك الثانية..

أقول:
ماشاء الله كيف تقول سؤالي واضح رغم وضوحه وضوح الشمس وليس فيه أية صعوبة...

المهم مازالت أسئلتي قائمة:
س1-ما هو الأقوى في نظرك في ثبوت قصة معينة إذا رواها صاحب القصة التي وقعت عليه أم إذا رواها شخصا ليس هو صاحب القصة وإن كان في القصة مليون شخصية الإجابة ب إذا رواها صاحب القصة أو إذا رواها أحد الشخصيات الموجودة في القصة؟؟؟


س2-هل ترضى بأن أستخدم قياسك هذا وإذا رأيت قصة في كتب الشيعة صحيحة وفي القصة عدد من الشخصيات ولو كان عددهم مليون شخص فإذا ثبت أن هذه الشخصيات لم يرووا هذه القصة كل بمفرده أكذب الحديث هل ترضى وإن كان راويها ثقة عندكم وغير صقة عندنا الإجابة ب نعم أرضى أو لا أرضى ؟؟