[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك؛ لو كان حد الجلد يطبق على المتزوج؛ فما هو مصير هذه الآية؛ هل هذا يعني أن الزاني المتزوج تتهم زوجته انها مثله وايضا الزانية يتهم زوجها انه زاني مثلها؛ والاسلام لا يزر وازرة وزر آخرى؛ يصر المنكرة أن حد الجلد ورد لكل من يزنى وهذا خطأ؛ فالآية اللاحقة تؤكد أن المراد بذلك الغير محصنين!!!