[هيثم القطان]

الرواية الثانية : و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏ ‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك ‏
صحيح مسلم رقم 2639

هل الرواية الأولى أنتهيت منها ؟؟


الرواية الثانية .. ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ... متى رضعت أم المؤمنين هذا الغلام ؟؟ قد يكون قبل أن يكون يافع ؟

الجملة لا تدل أبداً أن أم المؤمين أرضعته وهو يافع

أي مثل ؟؟؟ يا اخي تربط فعل بناء البيت بفعل الرضاعة ؟؟؟؟ الأن سؤالي واضح : ضمير الهاء في ( أرضعته فعلا ) يعود لمن ؟؟ من التي ارضعت ؟؟؟ وأذا لم تكن عائشة فأذا من التي ارضعت ؟؟

المثل الذي ضربته هو نفس الشي .. خالد بنى بيتاً بالفعل ..هو نفسه ..عائشة أرضعته بالفعل ... ضمير الهاء عائد إلى الغلام .

قد تكون هي أمرت أختها أو أي أحد آخر برضاعته لها .. فتكون فيسب الرضاع لها .



(

لا يعني التقام الثدي ) طيب مامعناه اذا ؟؟؟

رضاع الكبير فقهياً يكون بالحلب في إيناء ..

ولكن سواء لقم الثدي أو لا .. فهو غلام والأمر لا يُعيب . الغلام هو ما فوق السنتين .

فأنا لست مطالبا أن اقول لك كيف ارضعت وهي لم تنجب لأن هذا وقع فعلا , وقلت لك أننا وضعنا 3 احتمالات لهذا الأمر لكنني لا استطيع طرحها هنا لأنكم ربما سوف تعتبرونه طعنا بعائشة .

ههههه يعني أنتم لا تطعنون بعائشة أم المؤمنين ؟؟

كيف أنت لست ملزم أنت صاحب الدعوى .


طيب أذكر الإحتمالات الثلاث .. ضعها لنا .. نحن نحاسب الأسلوب لا الحوار .

يا أخي اترك العموميات أنا اتكلم على هذه الرواية بشكل خاص , الرواية تذكر أن عائشة ارضعت الغلام الأيفع الأن تريد ان تسمي هذا الارضاع بأرضاع كبير او تسميه أرضاع صغير أو ارضاع البالغ فسمه ماشئت التسميات ليست مهمة لدي , الأن سؤالي المحدد : هل ترى بأن عائشة مافعلته من أرضاع الغلام الأيفع هو امر ليس معيبا ؟؟؟ أذا كان امرا ليس معيبا فهل تقبله على عرضك أم لا ؟؟؟؟

الرواية الأولى إذا أنتهينا منها ... ليس فيها أمراً معيباً .

الرواية الثانية .. كما قلت لك .. يدخل عليها الغلام الأيفع .. السؤال متى أرضعته ؟؟ هل أرضعته أثناء ما هو يافع أو قبل .. هو الآن أصبح يدخل عليها .. أي أن الرضاع قد تم في الماضي خمسة رضعات .

شوف الأن انت تقلد الرجال لاتحكم عقلك , يا اخي اترك العلماء انا احاججك بكتبكم وبأحاديثكم الصحيحة وأنت تقول لي اعطيني عالم قال كذا وعالم قال كذا ؟؟؟

حتى تحاججني من كتبي يجب أن تكون الحجة صحيحة ... لا يمكن أنت فقط الذي أكتشف أن عائشة كانت ترضع الكبير .. وعلمائك لم يكتشفو ذلك . أنت إنسان عادي .

أنا سوف آتي أقوال علمائك يقولون أن زوجات الأنبياء وخاصة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنهن أن يعملن أو يقولن عمل وقول فاحش .. كيف ترد على علمائك وأنت تقول أن عائشة أم المؤمنين ترضع الرجال أو تعمل عمل معيب ؟؟؟؟

هل علمائكم قالو ذلك في كتبهم ... هل يوجد في كتبكم أن عائشة أرضعت الكبير ؟؟؟ إذا كان لا يوجد فلماذا أنت تصدق .. لا تقول أنا زمكم بما في كتبكم .. إن تريد أن لزمنا مافي كتبنا عليك أن تلزمنا بفهمنا لنصوص .. لان فتوى أم المؤمنين عائشة بجواز رضاع الكبير أو الطفل الذي تعدى السنيتن ممن أنفرد به أهل السنة . فعليكم فهم الروايات على فهم أهل السنة لها .

أنت تتهرب من هذه الأسألة .. لأنك لا جواب عندك .

رضاع الغلمان في كتبكم .... بل وضاع الرجال .

ولكنكم تقصدون الطعن لا أكثر لأم المؤمنين عائشة .

الآن مازلت أنتظر الجواب عن الأسألة ولا أريد أن أكررها .


تفضل أجب .