[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]وانظروا هنا كيف يزور ويكذب على علماء التفسير في الحديث الذي اتى به هذا الكذاب الأشر

مهند يقول ان تفسير قوله تعالى ( ليجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية )


ان الاذن الوعيه هو علي ابن ابي طالب هههههههههههههههه

الذي قال انه في الطبري.

انظروا لتفسير الطبري :[/align]

وقوله : ( وتعيها أذن واعية ) يعني حافظة عقلت عن الله ما سمعت .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . [ ص: 579 ]

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( وتعيها أذن واعية ) يقول : حافظة .

حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وتعيها أذن واعية ) يقول : سامعة ، وذلك الإعلان .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا نصر بن علي ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا خالد بن قيس ، عن قتادة ( وتعيها أذن واعية ) قال : أذن عقلت عن الله .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( وتعيها أذن واعية ) : أذن عقلت عن الله ، فانتفعت بما سمعت من كتاب الله .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أذن واعية ) قال : أذن سمعت ، وعقلت ما سمعت .

حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : الضحاك يقول في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) : سمعتها أذن ووعت .

حدثنا علي بن سهل ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، قال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وتعيها أذن واعية ) ثم التفت إلى علي ، فقال : "سألت الله أن يجعلها أذنك" قال علي رضي الله عنه : فما سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسيته .

حدثني محمد بن خلف ، قال : ثني بشر بن آدم ، قال : ثنا عبد الله بن الزبير ، قال : ثني عبد الله بن رستم ، قال : سمعت بريدة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : "يا علي; إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعي ، وحق على الله أن تعي" قال : فنزلت (وتعيها أذن واعية ) .

حدثني محمد بن خلف ، قال : ثنا الحسن بن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي ، عن فضيل بن عبد الله ، عن أبي داود ، عن بريدة الأسلمي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : "إن الله أمرني أن أعلمك ، وأن أدنيك ، ولا أجفوك ولا أقصيك " ، ثم ذكر مثله . [ص: 580 ]

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : واعية يحذرون معاصي الله أن يعذبهم الله عليها ، كما عذب من كان قبلهم ، تسمعها فتعيها ، إنما تعي القلوب ما تسمع الآذان من الخير والشر من باب الوعي .

فاكتفي بشركك وتكذيبك لله رب العالمين يا مهند بتقولك ان عبيد لله لا يملكون نفع انفسهم يعلمون الغيب - استغفر الله العظيم - ولا تكذب علينا

وأقول لهذا الرافضي الصعلوك والنكرة والثرثار

وماطرح هنا هو يكشف كذبك وتدليسك وهرطقتك الفارغة
فهذا ليس تفسير ابن الصديقة عليها السلام أقرأ جيدا وتمعن يامدلس
فاصبح نهيقك وعويلك يثير السخرية والاستهجان
:تفض: