[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذكر العطر

يا مسكين عصبيتك في رد و عبثك لن ينفعك انت ذكرت روآية بلفظ معين فتحمل نتيجة ذلك
الروآية المطلوبة هى ( كل الناس افقه منك ياعمر حتى ربات الحجال ) هذا هو اللفظ الذي أطالبك بإثباته .

و جميع الروآيات التي ذكرتها لم تكن بهذا اللفظ



الروآيات ليست باللفظ المطلوب و هو اللفظ الذي قدمه أول مرة و بعضها دو أسانيد .
المطلوب روآية ( حديث عمر كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال) هذا الروآية او الاثر الذي أطالبك به حصرا .

اما روآية كل الناس أفقه من عمر و بقية الألفاظ .

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...6&postcount=24

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=320928

http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php/4378-



لا علاقة لي بالحوار الذي بينك و بين الاخ هيثم القطان أنا اسالك عن أحاديث و روآيات أوردتها و أنا طالبتك بإثبات مصادرها و صحتها كما قدمتها أنت و بالألفاظ التي قلتها فماذا أنت منزعج من امر أنت ذكرته ؟
كتبت أن روآية ((كلما تأخر عني الوحي كلما ظننت انه نزل عليك ياعمر )) هى من روآية اهل السنة ثم اتضح أنها من نهج البلاغة
و الآن أطالبك بـ (( ( كل الناس افقه منك ياعمر حتى ربات الحجال )) فأذكر مصادر أهل السنة و بهذا اللفظ حصرا .





إذا لم يقل عمر هذه العبارة و باللفظ الذي قلته أول مرة فانت كذاب و تكون كذبتك الثانية من بعد أن زعمت أن روآية ( كلما تأخر عني الوحي كلما ظننت انه نزل عليك ياعمر ) هى من مصدر سني

و لاتنسى أنك حكمت علينا بالكفر و الردة حول حديث و كانت هذه مشاركتك


فمثل ان أستخرجت لنا الحديث و حكمت علينا بالردة و الكفر فعليك أن تثبت أولا أن أئمة الحديث صححوا الحديث .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اذا لم يكن لك علاقة بالحوار مع الاخ هيثم فلماذا لا تخصص موضوع مستقل عن هذه الاحاديث بيني وبينك اما انا هنا فاحاول ان اثبت للاخ صاحب الموضوع على أن مقالته حول اماني الشيعة بان يكون ائمتهم أنبياء بان هذه الاماني موجوده في دينه

فان لم يكن المعتزلي وهابيا فهو ايضاً ليس شيعياً

وان لم تقبل برواية المعتزلي

فانظر الى هذه الرواية

روى الإمام أحمد (17405) ، والترمذي (3686) ، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ) .

وهذه مصادرها

و صححه الحاكم ووافقه الذهبي وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

ولهذا اطلب منك باحترام ان تسمح لي ان اتفرغ للرد على الموضوع الرئيسي