[حجازيه]

قد وعدت الأخت حجازية على أن أرد على كلامها في الصفحة 34 ، وبما أنها تبنت نقل الأخ 2008 ، ها أنا أرد بعون الله تعالى :

انا مكتفية بمشركاتكـ - هههههه -


الآن لنرى عبقرية الصفحة في الإجابة ..

سؤالي كان ..

هل ضرب بنت رسول الله و قتل جنينها و إغتصاب الحق من أهله و المنصوص عليهم من الله و تبديل و تحريف الدين و أنكار أهم عقيدة أنزلت على محمد و جحد حق آل البيت هل يعد من الكفر الظاهر أم لا ؟


فأجاب :

بالنسبة لعلي عليه السلام نعم ظاهر ، ولكن عمر ابن الخطاب كان يشهد أن لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، وهذا من الناحية الفقهية يبيح له الزواج من المسلم وتزويجه من المسلمة ، فأنت لا تفرقين بين الأمور الفقهية والأمور العقائدية ، من الأول وأنا أقول لك بأن الزواج أمر فقهي ويكفي فيه إظهار الإسلام بالشهادتين .

بالله عليكـ ألا تخجل من اجوبتكـ المطاطية الغبية ؟

ضرب بنت الرسول و قتل جنينها و هتك حرمتها و حرمة زوجها وتحريف الدين و تبديله و إنكار اهم عقيدة أنزلت على نبي الامة و جحد حق أهل البيت المنصوص عليهم ..

كفر ظاهر و لكن بالنسبة لعلي ؟؟

و الناس الباقيين حمير لا يفهمون ؟

هل يوجد مسلما تسألة عن تبديل و تحريف الدين و هتكـ حرمات بيت النبوة فيتردد بتكفير فاعله و إن شهد الشهادتين ؟

ألا يوجد في قاموس المسلمين شئ اسمه " نواقض الاسلام " ؟؟؟

ألم يعلمهم النبي ذلكـ ؟

أم ان هذا الامر حصرا لا يعلمه إلا ائمتكـ ؟

سبحان الله ؟

الشهادتين لا تمنع الشخص من الكفر و إن رددها ..

فكيف بالذي يحرف الدين و يبدله ؟

و الله اعجز عن وصفكـ بما تستحق فلم أجد كلمة في قواميس العرب تختصر بشرح حالتكـ ..

و لكن دعني أذكركـ بشئ ..

هنا أجبتني بقول " هذا كفر ظاهر بالنسبة لعلي "

و في مشاركة لكـ في معرض ردكـ على الاخ " ابن الصديقة عائشة " التالي :

بل يعلمه علي عليه السلام ، ولكن الإمام علي عليه السلام يتعامل بالظواهر وليس بالبواطن ، حتى يظهر الشخص ما بطن فهناك يتعامل معه المعصوم بما ظهر منه .

و قد تبين كفر عمر لعلي فما ذا فعل ؟؟

و قضية شهد الشهادتين و ما الى ذلكـ فلا تنفع فتكفي الحروب التي وقعت في زمن علي لنعرف بطلان كلامكـ ..

و كل الحروب التي وقعت ماذا تساوي أم العرض و الدين ؟

فأنت لا تفرقين بين الأمور الفقهية والأمور العقائدية ، من الأول وأنا أقول لك بأن الزواج أمر فقهي ويكفي فيه إظهار الإسلام بالشهادتين .

أنا التي لا تفرق اما انت الذي تكذب و تتقي ؟

العقائد اهم من الامور الفقهيه و هى التي تسقطها او تثبتها ..

فلا يمكن أن تنطبق الأمور و المسائل الفقهيه على من أختلت عقائده و دينه بكفر ظاااااااهر ..

نعم ، نحن لا نسب ، وقد كان هذا جوابي ، فأنتم السبابين الشتامين ، أما اللعن فقد أجبتك بنعم نحن نلعن من يستحق اللعن

.

أنت تكذب يا تلميذ الحسينيات ..

فالملعون عندكم يستحق حتى القتل فلذلكـ تمجدون ابو لؤلوة ..

و اريد أسالكـ متى يشرع لعن الناطق بالشهادتين طالما هناكـ ملعونين عندكم ؟

لأنه يستحق اللعن .

ههههههه أسأله لماذا يلعنه المعصوم فيقول لانه يستحق اللعن ..

عبقرية

طيب ..

و لماذا هو مستحق للعن ؟

وهذا التزويج هو الذي نحن بصدد إثباته . ثم نتحدث عن ترتيباته .

وباقي أسئلتك متوقفة على إثبات الزواج وظروفه .

إثبات الزواج قد بينته لكـ على ماذا أنا متعتمده ..

لا تتغابى ..

انتظر أجوبة بعيدة عن الكذب و التقية ..