[align=center]
الاخت حجازيه وفقها الله واكرمها وفت وكفت في الرد عليك[/align]
[align=center]
لكن دعني اوضح لك فانت تقرا ولا تفهم ما تقرا حيث انك ذكرت ان الراوي ولد باليمن بينما هو ولد في بني قريظه في المدينه وابوه جاء من اليمن
[/align]
[align=center]
فهذه هي مداخلتك كالتالي واقرا وافهم ما لونته لك بالاحمر :[/align]
953- ثعلبة بن أبي مالك القرظي مختلف في صحبته قال بن معين له رؤية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب الزبيري كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه قلت وعطية سيأتي ذكره وروى البغوي وغيره من طريق بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه أهل مهزور فقضى ان الماء إذا بلغ الكعبين لم يحبس الأعلى تابعه الوليد بن كثير عن أبي مالك ورواه بن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه ورجاله ثقات ورواه بن ماجة من وجه آخر عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك به وذكر بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل...الإصابة في تمييز الصحابة ، الباب الثاء بعدها العين المهملة ، ج 1 ، ص407 .
2725- قوله قال ثعلبة بن أبي مالك في رواية بن وهب عن يونس عند أبي نعيم في المستخرج عن ثعلبة القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قال بن معين له رواية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من بني قريظة فعرف بهم وحالف الأنصار قلت وكانت اليهودية قد فشت في اليمن فلذلك صاهرهم أبو مالك وكأنه قتل في بني قريظة فقد ذكر مصعب الزبيري أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك وكان ثعلبة إمام قومه وله حديث مرفوع عند بن ماجة لكن جزم أبو حاتم بأنه مرسل وقد صرح الزهري عنه بالإخبار في حديث آخر سيأتي في باب لواء النبي صلى الله عليه و سلم قوله فقال له بعض من عنده لم أقف على اسمه قوله يريدون أم كلثوم كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت علي ... فتح الباري ، قوله باب مداواة النساء الجرحى ، جزء 6 ، ص 8.
[align=center]فالرجل مختلف في صحبته فقط
والرجل وثقه ابن حبان وروى له البخاري وهناك روايه اخرى عند البخاري بطريق اخر لنفس الحديث وهو :[/align]
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ
البخاري باب المغازي ذكر أم سليط [align=center]
كما ان الحديث الذي اتيت انت به هنا هو حديث آخر ليس له علاقه بموضوعنا والحديث بتمامه هو :[/align]
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادي بني قريظة أن يحبس الماء إلى الكعبين ، لا يحبس الاعلى الاسفل.
[align=center]
ولان اهل الحديث من السنه اكرمهم الله يمحصون كل روايه وكل راوي ولا يقطعون بشئ الا اذا تاكد لهم بما لا يدع مجال للشك في اي صغيره او كبيره ، قالوا بالمرسل لهذا الراوي
وطالما الحديث له ما يسنده من طرق اخرى واحاديث اخرى لنفس الراوي فتقبل رواياته
كما وأثبت هذا الحدث ( حديث المرط) عدة حفاظ منهم :
ابن حجر في الإصابة (كتاب الكنى وكتاب النساء ص276). والذهبي في سير أعلام النبلاء (2/525). وبن الجوزي في المنتظم (4/131)
فليس لك اي اعتراض على هذه الروايه وهي في كتبنا ونحن اعرف بها[/align]
[align=center]وموضوع زواج عمر من ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهم جميعا ثابت وثابت في كثير كثير من كتبكم وشيوخكم وهي حجة عليك فلا مجال لانكار المثبت[/align]