[كريم المصري]

[align=center]
النقطة الاولي
=======

الي من يدعي ان هذه الاحاديث بها اعجاز علمي اليكم هذه الصدمة

قال ابوقراط فِي كتاب الأجنة: وَإِذا كَانَ مني الرجل أَكثر من مني الْمَرْأَة أشبه الطِّفْل أَبَاهُ وَإِذا كَانَ مني الْمَرْأَة أَكثر من مني الرجل أشبه الطِّفْل أمه

وَقَالَ فِي الْمقَالة الثَّانِيَة من كِتَابه هَذَا: ثمَّ يتركب الْجَنِين وَيتم الذّكر الى اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ يَوْمًا والانثى إِلَى اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين يَوْمًا وَرُبمَا زَاد على هَذِه الْأَيَّام قَلِيلا وَرُبمَا نقص قَلِيلا

المصدر
http://islamport.com/w/qym/Web/3182/281.htm

اعتقد ان ابوقراط جاء قبل تدوين هذه الروايات بمئات السنين اليس كذلك؟..لذا وجب ان ننسب الحق لاهلة فان كنتم تؤمنون ان هذه الاحاديث اعجاز علمي اذن المفروض اننا نسب هذا الاعجاز لابوقراط لانه هو صاحب السبق العلمي .

نعود لموضوعنا.. بعد ان اوردت الحديث الاول والذي يفيد ان ماء المراة عامل اساسي في تحديد جنس المولود وانه اذا علا ماء المرأة ماء الرجل كان المولود انثي واذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان المولود ذكر..

فقام الاخوة يقفزون يمينا ويسارا ويتنقلون بين المقدمات والنتائج ويلقون الينا بالنظريات والابحاث علي انها حقائق علمية مؤكده في محاولة صبيانية ليقنعونا ان ماء المرأة المقصود في الحديث هو الافرازات المهبلية وان هذه الافرازات حامضية وحينما تجتمع هذه الافرازات الحامضية مع نطفة الرجل القلوية فاذا ذادت حامضيتها علي قلوية مني الرجل فان المولود سيكون انثي واذا ذادت قلوية ماء الرجل علي حامضية الافرازات المهبلية فان المولود سيكون انثي

وها انا اقتبس كلامهم بالحرف الواحد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ونحن نعلم أن إفرازات المهبل حامضية وقاتلة للحيوانات المنوية ، وأن إفرازات عنق الرحم قلوية ولكنها لزجة في غير الوقت الذي تفرز فيه البويضة ، وترق وتخف لزوجتها عند خروج البويضة ، ولها تأثير على نشاط الحيوانات المنوية المذكرة أو المؤنثة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

أثبتت الأبحاث العلمية الحديثة أنه عندما يلتقي ماء المرأة الحامضي بماء الرجل القاعدي وعلت حموضة ماء المرأة على قاعدية ماء الرجل يعطي ذلك الفرصة لارتباط النطفة المؤنثة بالبويضة فيكون المولود أنثى مصداقا لحديث النبي عليه الصلاة والسلام.
واذا التقى ماء المرأة الحامضي بماء الرجل القاعدي وعلت قاعدية ماء الرجل على حامضية ماء المرأة يعطي ذلك الفرصة لارتباط النطفة المذكرة فيكون المولود ذكرا مصداقا لحديث النبي عليه الصلاة والسلام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

و هنا بحث و دراسة " بريطانية - أمريكية " من جامعة أكسفورد تثبت الدور الفعال في نوعية النظام الغذائي للأم في تأثيره على مكونات جسمها و بالتالي إفرازاتها المهبلية و البويضة أيضا بحيث أن تناولها لأطعمة معينة دون غيرها يزودها بخصائص كيميائية تؤثر على سلوك إفرازها الإنتقائي و الذي سيعطي أسبقية لنطاف على أخرى أذكر أو أنثى للنظام الغذائي للمرأة دخل في تحريف مسار التأثير لصالح إما جنس X أو جنس Y !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

و هذا يُؤكد أيضاً على دور إفرازآت المرأة في تحديد جنس المولود بشكل مثبت كما أكد الحديث و أن في إفرازاتها في الأصل تفضيلية للنطاف الإيناث و ملائمة لها أكثر لإعطائها الأسبقية على الذكرية خصوصا كل ما إشتد تركيز إفرازاتها الكيميائي الحمضي بشكل يفوق و يغلب شدة قاعدية النطآف و على هذا الأساس أقيمت نظرية و تقنيات العالم Shettles و نشره في كتابه كيف تختار جنس طفلك ؟ How to Choose the Sex of Your Baby

ثم بعد ان اتيتهم بالحديث الثاني والذي يقول ان ماء المراه عامل اساسي في تحديد شبه المولود فاذا علا ماء المراه ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماء المراه اشبه الولد اعمامه..وقعوا في التناقض الفاضح وراحو ينفون كلامهم الذي اثبتوه هم بانفسهم فالاخ الاثري يقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

إن للمرأة نوعين من الماء، أولهما: ماء شفاف وهو ماء المهبل وبالتالي فهو ليس المقصود في الحديث الشريف ، و ماء يتدفق وهو يخرج مرة واحدة من حويصلة جراف (Graafian Follicles) بالمبيض عندما تقترب هذه الحويصلة المليئة بالماء الأصفر من حافة المبيض فإنها تنفجر ويتدفق منها الماء الأصفر حاملا البييضة.وهو الماء المقصود بالحديث

بالله عليك هل انت طبيب؟؟

ما هذا التناقض الفاضح؟؟

يا رجل ..انت انت الذي قلت ان ماء المراه المقصود في الحديث هو الافرازات المهبلية واخذت تتحفنا بنظرياتك اللولبيه وقواعدك الحامضية .. ثم ما لبست حينما اخذتك الصدمة تسرع الي القاء كل هذه النظريات العجيبة وتطرحها في الارض .. الا تخجل؟

دعني اسالك..هل الماء الذي يخرج من حويصلة جراف حامضي؟؟

دعني اطبق عليه نظريتك اللولبيه..فان كانت حموضة الماء الخارج من حويصلة جراف اكبر من قلوية مني الرجل كان المولود انثي بل ويشبه اخواله ايضا طبقا للحديث الثاني..وان كانت حموضة الماء الخارج من حويصلة جراف اقل من قاعدية مني الرجل كان المولود ذكرا ويشبه اعمامه ايضا .

ما رايك في هذا الاعجاز العلمي الباهر..تكبييييييييييييييييييييييييييييييييييير

هل علمت من اللذي يحاجج بالجهل ويدعي العلم؟؟

لاكن المشكلة ان الاحاديث تكذب ما تقولوه وترمي به عرض الحائط

بالله عليك اقرا جيدا فلا اعتقد انك لا تجيد القراءة

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتِ الْمَاءَ فَقَالَ « نَعَمْ ». فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « دَعِيهَا وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ إِذَا عَلاَ مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلاَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ »

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ، قَالَ حَجَّاجٌ : امْرَأَةَ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَرْأَةُ تَرَى زَوْجَهَا فِي الْمَنَامِ يَقَعُ عَلَيْهَا ، أَعَلَيْهَا غُسْلٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا رَأَتْ بَلَلًا " , فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : أَوَتَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : " تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، أَنَّى يَأْتِي شَبَهُ الْخُئُولَةِ إِلَّا مِنْ ذَلِكِ؟

جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقالت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم . إذا رأت الماء " فقالت أم سلمة : يا رسول الله ! وتحتلم المرأة ؟ فقال " تربت يداك . فبم يشبهها ولدها " .

جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال نعم إذا رأت الماء فلتغتسل فقلت فضحت النساء وهل تحتلم المرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذا

دخلت أم سليم رضي الله عنها على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ، فقالت أم سلمة رضي الله عنها : تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء : فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لأم سليم : بل أنت تربت يداك ، إن خيركن لمن تسأل عما يعنيها ، إذ رأت الماء فلتغتسل فقالت أم سلمة : وهل للنساء ماء ؟ قال : نعم فمن أين يشبههن الولد ؟ إنما هن شقائق الرجال

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت أم سليم هل على المرأة ترى ذلك غسل قال نعم إن النساء شقائق الرجال

جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام ؟ فقالت أم سلمة : فضحت النساء يا أم سليم ، فقال : إذا رأت ذلك فلتغتسل فقالت أم سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم ، إنما هن شقائق الرجال

عن أنس رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها

هل قرات "إِلاَّ مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ" و "إِلَّا مِنْ ذَلِكِ" و "ترى ذلك"

علي من تعود كلمة "ذلك"..يا رجل انها تعود علي الماء الذي يمكن ان تراه ام سليم

فهل الماء الذي يخرج من حويصلة جراف يمكن ان تراه المراة؟؟
هل الماء الذي يخرج من حويصلة جراف يوجب الغسل علي المرأة؟؟
هل الماء الذي يخرج من حويصلة جراف يخرج اثناء الاحتلام او الجماع او الشهوة؟؟
هل الماء الذي يخرج من حويصلة جراف له علاقة بتحديد الجنس والشبه معا؟؟


اقرأ جيدا هداك الله وفتح عينيك

عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل فقالت أم سلمة يا رسول الله أيكون هذا قال نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد .

لماذا تقتلع الجملة من الحديث وتحاول ان تفسرها علي هواك لتثبت بها وجهة نظرك والتي ثبت انها فاشلة

لماذا لا تفسر الجملة في سياق الحديث الذي اتت به

الرسول يتحدث عن الماء الذي يمكن للمرأة ان تراه والذي يمكن ان ينزل بالاحتلام او الشهوة والذي يوجب الغسل
فكيف تنطبق هذه الصفات علي الماء الذي يخرج من حويصلة جراف والذي اصلا لا علاقة له بتحديد الجنس او الشبه ولا تراه المراة ولا ينزل منها ولا علاقة له بالشهوة او الاحتلام ولا يوجب الغسل



يا عزيزي دعك من اجماع المسلمين فقد اسقطموه انتم .. لاكن كيف ستهربون من هذه الاحاديث .. هل ستسقطونها ايضا ام ستدفنون رؤسكم في الرمال كالنعام.
[/align]