[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بســـــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخي ابو عبيدة المحترم

وعليك السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

1- ان تخالف علماء الجرح والتعديل في دينك كالالباني والارناؤؤط وغيرهم ممن قالوا ان الحديث صحيح الاسناد ورجاله ثقات
2- ان العلة في الحديث التي تحدث عنها بعض ائمة دينك كالامام الترمذي هي في جعفر بن سليمان كونه شيعي وهي عله عالجتها أنا باسلوب علمي لكنك هربت مرارا فلم تعطي موقفك كمحاور ....... اي العلة في راوي في احد اسانيد طرق الحديث وليس في الزيادة ( بعدي ) كما تزعم حضرتك فهل افهم من ذلك ان هناك مذهب جديد اسمه مذهب ابو عبيدة ؟ فاعذرني يا اخي الفاضل

إذا في الحديث علة !!!
ونحن نعلم الكم الهائل الذي افتراه الشيعة على الدين -وهذه تذكرة- وحتى علمائكم أنفسهم يعترفون أن جل رواياتكم مكذوبة !!!
ونحن نعلم أن المتشيع يكذب ويغالي ليدعم عقيدته !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فانا هنا احاورك كمحاور يمثل مذاهب اهل السنة ولا يمثل نفسه ولا مذهبه الشخصي

وهنا ولو حاورتني كسني !
وجب منك تصديقي بكل سنة الرسول !!!
وهناك نصوص صريحة بخلافة أبي بكر الصديق

عن الإمام أحمد أنه قال عنه: (قد روى الأجلح غير حديث منكر) إ. ه.

والنكارة هنا هي زيادة قوله (بعدي) كما قدمنا، وهذا الكلام ينطبق أيضاً علىرواية النسائي في (خصائصه)
وقد استنكر هذه اللفظة أيضاً وردها الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية) (7/343) فقال:
(هذه اللفظة منكرة والأجلح شيعي ومثله لا يُقبل إذا تفرّد بمثلها، وقد تابعه فيها من هو أضعف منه والله أعلم) إ. ه.
وكذا ردّ هذه اللفظة واستنكرها لنفس السبب المباركفوري في (شرح الترمذي) (4/325-326) .
قال المباركفوري :
" والظاهر أن زيادة ( بعدي ) في هذا الحديث من وهم هذين الشيعيين جعفر بن سليمان والأجلح ويؤيده أن الإمام أحمد روى في مسنده هذا الحديث من عدة طرق ليست في واحدة منها هذه الزيادة(من بعدي) ".

عند الإمام أحمد (5/347)
و

الحاكم (3/110)

و

منها أيضاً عن وكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عند الإمام أحمد (5/358)

و

منها أيضاً عن روح عن علي بن سويد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، عند الإمام أحمد (5/359)
و

البخاري (5/207)

و

منها عن يحيى بن سعيد عن عبد الجليل عن عبدالله بن بريدة عن أبيه، عند الإمام أحمد أيضاً (5/350-351)

وغيرها وليس في أي منها لفظة (بعدي) فهي منكرة مردودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

لذلك انتظر منك ان تحدد موقفك من هذه القضية الاساسية حتى استكمل معك الحوار

اسمع مهند ! لقد صبرنا على هروبك من السؤال الصلي !
وأنت هربت كثيرا من المحور !لجوانب مشبوهة !
وتريد التعالي على كلام الله عز وجل !!
وأن المؤمنو كلهم أولياء بعض بمعنى االنصرة والمؤازرة !!!!
وهنا نعيد عليك السؤال للمرة المتكررة كثيرا:
هل من يتول الله ورسوله ؟؟؟ فهل معاذ الله ؟ هل هو واليا عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستجيب أم لا ؟؟؟؟؟؟