[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- الان عرفنا اذن ان بعض مصادر دينك تعتبر عبارة ( بعدي ) من تدليس جعفر وابو بلج

لكن ما هو تعليقك على ما ذكرنا لك من اقوال علماء الجرح والتعديل في دينك فهل نرمي كلامهم في البحر الميت

ابو بلج :

جمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 157 ح 14696] ثم قال ( رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين )

رجال الحديث مع الزيادة هم رجال الصحيح ........

وابو بلج ثقة ....هل تفهم هذا الكلام العلمي ام ان مزاجك يرفضه ؟

الحاكم النيسابوري حديث صحيح الاسناد وعلى شرط مسلم

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 373 ح 6929] )

يقول المحقق شعيب الارنؤؤط ( اسناده قوي )

والشيخ الالباني يقول حديث صحيح

لماذا لم يذكر هولاء علة انكار الزيادة ( بعدي ) وانها منكره هل عميت ابصارهم ام تراهم بيّاعون سمك


انا احتج عليك بهذه المصادر لانها مصادر دينك

وانا لم ادعي اجماع علماء دينك حتى تاتيني براي مخالف بل انا احتج عليك بقاعدة ( الزموهم بما الزموا به انفسهم )

انا هنا احتج بتضعيف علماء دينك و لا ابالي في من خالفهم من علماء دينك

اما جعفر فقد ذكرت كلامي فيه فراجع المشاركة 12 ولن اكرر يكفي ان امامك البخاري وكذلك مسلم رووا عنه فهو حجة عليكم

خلاصة الكلام : الحديث صحيح لان علة تضعيفه فاسدة فلا تكابر ........انتهى

ولكن لانك مصر على موقفك المبني على المزاج فلن احاورك في الزيادة ( بعدي ) فيكفي انك اردت التخلص منها لانك شعرت انها..... تفسد نظرية النصرة يعني لو ثبت لك يوما ما ان الزيادة صحيحة فقد اصبح الحديث دليل على الولاية وعليك ان تعتذر لنفسك

ولان كبار علماء الجرح والتعديل في دينك اثبتوا صحة الحديث مع الزيادة

اذن انتهى الموضوع بالنسبة لي

2- اما بخصوص سؤالك ( ومن يتول الله ورسوله )

جوابي هو

والله لو تأتيني باية واحدة بالقران تقول ان ( النبي صلى الله عليه واله وسلم ناصر للمؤمنين ) قبال هذه الايات

كقوله تعالى: " قال الحواريون نحن أنصار الله " (الصف: 14)، وقوله تعالى: " إن تنصروا الله ينصركم " (محمد: 7) وقوله تعالى: " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين - إلى أن قال: لتؤمنن به ولتنصرنه " (آل عمران: 81)، كقوله تعالى: " وعزروه ونصروه " (الاعراف: 157)، وقوله تعالى: " وينصرون الله ورسوله " (الحشر: 8)، وقوله تعالى: " و الذين آووا ونصروا " (الانفال: 72)، كقوله تعالى: " ولينصرن الله من ينصره " (الحج: 40)، وقوله تعالى: " إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد " (غافر: 51)، وقوله تعالى: " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " (الروم: 47)

نعم اية واحدة تصرح بمعنى ان النبي ناصر المؤمنين والله سوف ابصم لك بالعشرة ان كلمة

الولي تعني النصرة في الاية القرانية التالية

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

او في الحديث الشريف

( الست انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا : بلى يارسول الله قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه )