[كريم المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله

ملحوظة مهمة: اعتقادي في جميع العلماء المسلمين وخاصة البخاري ومسلم انهم ائمة الاسلام الذي اتشرف بالانتماء له و احبهم واحترمهم وهم اهل لذلك .. الا انهم بشر يسري عليهم ما يسري علي البشر وهم وان اخطأوا فهذا لا يقلل من قدرهم وعلمهم او حبنا واحترامنا لهم.

النقطة الثانية: بعد اتهامي بانكار السنة -اي الكفر- من قبل الذين يزكون انفسهم و يعتقدون انهم علي حق مطلق وان من يخالفهم ويخالف ما يعتقدوه حتما من اهل النار وان الله اعطاهم سكوك الغفران واخذوا حق الله العالم بحال عباده ويكفروا ما شاء لهم ان يكفروه فحسبنا الله ونعم الوكيل.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا * انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا .

النقطة الثالثة: يعتقد الاخ عمر ايوب انه في نزال او حرب معنا فتراه يكثر من الفاظ مثل "هروب" و "الجمنا فمه" و "تغطي فشلك" وامثالها من الكلمات التي مللنا من سماعها .. اخ عمر ايوب .. هدأ من روعك يا فتي فانا لم استل سيفي لاقطع عنقك .. كما اني لم اتهمك بالكفر او انكار السنة حتي اري منك هذه اللهجة ..فكل ما املكه هي مجرد كلمات .. تريدني ان ارجع الي النقطة الاولي .. لا بأس لنرجع .. وحينما تكتفي انت من النقاش فيها اعلمني حتي ننتقل الي نقطة اخري .. ولا تقلق فهناك العديد من النقاط..ولنرجع الي ما قلته انت بنفسك

يقول الاخ عمر

علم الجرح و التعديل اذا طبقناه على هذا السند فسيعيطينا ان كل رجاله ثقاة و في هذا الحالة يكون هناك وهم دخل الى الراوي فتزهك بين ام حبيبة و اختها لان ابا سفيان رضي الله عنه كان يقصد ابنته الثانية

فقلت له اني سعيد جدا بهذا الرأي الجريء والذي انهي الموضوع تماما..لاكن حينما علم ان رأيه هذا اسقط عقيدته الواهية رأيناه يسرع الي انكار كلامه الاول فيعود الي غيه ويقول

وجود وهم دخل على الراوي لا يعني هذا ان الحديث ضعيف ، بل الحديث صحيح و لكن احد الرواة توهم في الاسم ، و هناك من يقول ان حتى اختها تكنى بام حبيبة

نعم نعم .. اعلم ان احد ما يمسك براسه الان ويخبطها بالجدار .

وقبل ان يصيبني الجنون سالته بكل هدوء .. يا عمر ايوب كيف يكون الحديث صحيح والرواي توهم سماعه..ومن هو اعلم منك بالحديث قال ان هذا الحديث غلط؟؟

هل اجاب علي هذا السؤال..بالطبع لا .. لماذا لم يجيب؟ .. لانني هربت فلم اعطه الفرصة كي يجيب.

ثم اراد ان يوهمنا ان "ام حبيبه" المذكورة في الحديث ليست "ام حبيبة" بل هي اخت "ام حبيبة"..لان اخت "ام حبيبه" كانت تكني ب"ام حبيبة"..كلامي منطقي جدا جدا..وطبعا انا اصدقه..لان "عمر ايوب" قد يكون اخو "عمر ايوب"..لان اخو "عمر ايوب" قد يكني ب "عمر ايوب".

لذلك سالته يا عمر ايوب لنفترض ان ابا سفيان كان يقصد ان يزوج الرسول اخت ام حبيبة..فكيف يقبل الرسول ان يجمع بين الاختين ويقول له "نعم"؟؟

والحديث الذي اتيت انت به يقول فيه الرسول

أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ! انكح أختي عزة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتحبين ذلك!" فقالت: نعم. يا رسول الله ! لست لك بمخلية. وأحب من شركني في خير، أختي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فإن ذلك لا يحل لي".

هل اجاب علي هذا السؤال..بالطبع لا .. لانني هربت كالعادة فالمسكين لم يجد فرصة كي يجيب.

والان اريد ان اسالك سؤال في صلب الموضوع واتمني الا تفعل مثلي وتهرب كالعادة ويقول عنك الناس انك رجل هروب

ما هو المنهج العلمي الذي حكمت به علي ان احد الرواة دخل عليه وهم؟؟..قل لنا يا رجل حتي نطبق هذا المنهج علي باقي احاديث البخاري ومسلم ونري لربما يكون هناك اوهام اخري في باقي الاحاديث.


اما الاخ ابو عبيدة والذي تنبه الي ما وقع فيه اخيه -وهذه نقطة تحسب له- ولم يقل بتوهم الراوي بل راح يأول الحديث فكان مما جاء به علي لسان الشيخ أبو عمرو بن الصلاح

اقتباس:
وما توهمه ابن حزم من منافاة هذا الحديث لتقدم زواجها غلط منه وغفلة ; لأنه يحتمل أنه سأله تجديد عقد النكاح تطييبا لقلبه.

فسالته..ما هو دليلك ان ابا سفيان اراد تجديد العقد..فالحديث لم يقل هذه الخزعبلات؟؟..وهل تعتقد ان العقد باطل وان الرسول كان يجامع ام حبيبه في الحرام -والعياذ بالله- لذلك يحتاج الي تجديد العقد؟؟

وكأن الناس اموات..وطبعا لاني فررت بجلدي و هربت -ولا اعلم لماذا لاكن طالما الاخوة قالوا اني هربت اذن فانا هربت- فلم يستطع الاخ ابو عبيدة ان يجيب.

والان دعني الخص هذه النقطة والتي هي عبارة عن محاولات متكررة من الاخوة للاجابة عن اسئلتي ومحاولات متكررة مني للهروب

اولا:الحديث في اصح كتابين بعد القران -كما يقول المفترون- راويه مسلم وهو امام اهل السنة في الحديث.. عن شيخيه عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري وهم اهل ثقة وعلم .. عن النضر ابن محمد اليمامي وهو ثقة..عن عكرمة وهو ثقة ..عن أبو زميل وهو تابعي ثقة ..عن ابن عباس وهو صحابي رضي الله عنه..عن المعصوم رسول الله اللذي لا ينطق عن الهوي..اذن فالحديث وحي من الله ومن ينكره يكون منكر للسنة..فابن القيم وابن حزم ومن تابعهم من العلماء هم منكري سنة مثل كريم المصري بالضبط.

ثانيا:الحديث غلط كما قال ابن القيم او موضوع -مكذوب- كما قال بن حزم او موهوم كما قال عمر ايوب..وبالتالي الامام مسلم -ومن تابعه في تصحيح الحديث ونسبته الي الرسول واعتباره من السنة اي من وحي الله- ينسبون الوهم الي كلام الله وبالتالي ينطبق عليهم قول الله عز وجل

وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

هلا تحل لنا هذا الاشكال؟؟

يقول عمر ايوب

و هل تكفل الله بحفظ كتابه ؟؟ اذا كان الجواب نعم فما الدليل ؟؟؟
اجبني و سترى ما يشفي صدور قوم مومنين

لاني علي يقين تام من عقيدتي اقول نعم تكفل الله بحفظ كتابه..بل اقسم بالله العظيم انه تكفل بحفظ القران الكريم..والدليل ان كل حرف في القران الكريم تواتر سماعه عن رسول الله وكل ايه في القران الكريم قطعية الثبوت عن رسول الله ولا يوجد سورة في القران الكريم بها اشكال او ضعف او تم نقدها كما تنتقد الاحاديث

الان السؤال لك ولكل من يرفع كتب البشر التي تخطيء وتصيب بجوار كتاب الله العظيم بل ويجعلها قاضية ومهيمنة عليه والعياذ بالله

هل تكفل الله بحفظ اي كتاب اخر غير القران؟؟الجواب نعم او لا

هل يستطيع احد منكم ان يقسم بالله علي ذلك..بل اقول هل من مجيب؟؟

تم بحمد الله