[موشياش]

@حجازية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

ومما يبطل كون المهدي محمد هذا هو المنتظر قبل الساعة : أصولهم التي أصلوها للإمامة ، وهي ما ذكروا في كتبهم من أن نصب الإمام واجب على الله تعالى ، وأنه لا يجوز على الله أن يخلو الزمان من الإمام ، وعندهم الإمامة محصورة في هؤلاء الإثني عشر الذين ذكرناهم ، وهم الذين يوجبون العصمة لهم ، فيقتضي أن الله : قد ترك ما هو واجب عليه من عدم نصب المهدي إماماً بعد موت أبيه ، بل آخر ذلك إلى آخر الزمان.

مما يؤكد كون المهدي المنتظر هو المنتظر قبل الساعة هو انه لا يوجد سوى 12 إمام والآية تقول "إنما انت منذر ولكل قوم هاد" فإذا لم يكن الإمام المهدي هو ذاته ابن العسكري فمن كان الهادي آنذاك وهو كانوا بدون خليفة وبدون إمام هذا لا يعقل...أين امام هذا الزمان؟؟ اين هو ومن هو الإمام منذ وفاة العسكري حتى الآن؟؟؟ هل يعقل ان الأمة بقيت بدون ولي وبدون امام منذ وفاة العسكري حتى الآن ؟ لا يعقل فالمنطق يحتم وجود امام بعد العسكري الى يومنا هذا..لا احد يجيب على هذه المعضلة الا الشيعة هو هي ان الإمام المهدي ولد وغاب وعاش كل هذه الفترة وهو امام الزمان..هذا يعني ان الله ترك شيئا بل نصب الإمام بموقعه منذ وفاة أبيها وهذا للأسف امر واقع هذا يحتم ان الله تعالى نصب الإمام وغيبه عن الناس ولو حتى الإمام غائب ولكنه موجود معنا

فمثلما ذكر مهديته و هو لا يؤمن بها فأيضا ذكر أوصافه و هو لا يؤمن بها و بوجودهـ فكل هذه الأكاذيب من كتبكم ..

ذكر أوصافه يعني اعترف بأنه ولد وموجود حتى يصفه والا كيف يصف احدا لم يولد بعد

هذا قول الهيتمي الذي قلت أنه يقول بولادة مهديكـ هههه ..
أنت الآن ترد عليه لتثبت ولادة مهديكـ ..

نعم الهيتمي قال بولادة المهدي (هذا ما يعنني وهذا دليل على ثبوت ولادته) ولكنه يكمل ليقول مات الإمام المهدي وهنا ارد عليه لأنه لو مات لما رأوه أناس كثيرون بعد غيبته وعندما أصبح شابا
وهي روايات كثيرة صحيحة السند، منها ما رواه الكليني في الكافي عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعاً، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو
عند أحمد بن إسحاق، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن
الأرض لا تخلو من حجة، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً، فإذا كان ذلك رُفعت الحجة وأُغلق باب التوبة، فلم يك ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها
خيراً، فأولئك أشرار من خلق الله عزَّ وجل، وهم الذين تقوم عليهم القيامة، ولكني أحببت أن أزداد يقيناً، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عزَّ وجل أن يريه كيف يحيي الموتى، قال: أو لم
تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: مَن أعامل أو عمَّن آخذ، وقول مَن أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما
أدَّى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك، فقال له: العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا
إليك عني فعني يؤديان، وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها، فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخرَّ أبو عمرو ساجداً، وبكى ثم قال: سل
حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلَف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده -. فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرَّم عليكم أن تسألوا
عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن أحلِّل ولا أحرِّم، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولداً، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو
ذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم
شيئاً، وإذا وقع الاسم وقع الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك ( 1 ).

وروى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه ـ أي المهدي ( ع ) ـ عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا أُمروا ( 2 )

في الشريعة المطهرة أن الصغير لا تصح ولايته

أهل البيت والأئمة هم غير الناس العاديون يعني طفل عمره خمس سنين يملك كل المقومات للحكم حتى ولو كان صغير قال فيهم قائل :"هم أهل بيت زقوا العلم زقا"
يقول معاوية فيهم: "كبيرهم لا يقاس وصغيرهم جمرة لا تداس" وعلى العموم كان من الدارج آنذاك في حكم العرب ان يعرف الحاكم ابنه منذ صغره على الحكم وتهيئته للحكم وهو صغير حتى في الخمس سنين هذا جائز عند الحكام العرب والقبائل آنذاك فلا مشكلة في ان يكون طفلا صغيرا يمتلك صفات الحاكم بأن يحكم...لقد كتبنا لكم أحاديث ودلائل تظهر بأن العسكري له ولد ..عندما مات العسكري ع كان سوف يصلي عليه أخوه جعفر فاقترب من الجمع طفلا له خمس سنين من العمر وقال: تنح يا عم انا أولى منك بالصلاة على أبي" (هذا هو المهدي المنتظر)

فلو كان هو لكان وصفه بذلك أظهر من وصفه بغير ذلك مما مر ثم المقرر في الشريعة المطهرة أن الصغير لا تصح ولايته

من قال لك ان وصفه غير موجود حتى رسول الله بشر به ووصفه... http://www.alameli.net/books/?id=725
الأمور الميتافيزيفية كانت كل الوقت غائبة وظاهرة عند الإمام الكل يعلم انه فوق الخوارق وتكلم الكثيرون عنها منها ما سوف يتحقق بعد ظهوره...والخوارق هي بجانبه ولكن ليست مستحيلة والقرآن مليء بخرق العادات

فهو يختار متى سيموت فكيف تذكر كلاما كهذا ؟!
هو يختار و يعلم الغيب و لدية ولاية تكونية فلماذا يهرب ؟

هو لا يختار متى سيموت....ولكنه يعلم متى...ولكن من باب الأولى هو يفعل ما وجب عليه من واجب والواجب هو ان يحمي نفسه حتى لو علم انه سيموت في هذه الساعة وهذا اليوم لا يرمي نفسه في التهلكة بل يحمي نفسه ويترك قضاء الله يتخذ مجراه

مهديكـ تاركـ الناس منذ 1200 سنة ؟!

هو لم يترك الناس هو معهم دائما ولكنهم لا يعرفون انه هو..مجرد وجوده حتى ولو غير معروف يعطي حجة للوجود وأمانا لأهل الأرض

أين هو الإمام الذي تلى الحسن العسكري ؟
بالمناسبة من هو الإمام قبل مبعث النبي أم أن الله تعالى تركـ الناس دون إمام؟

كتبت لكم كل الدلائل التي تفيد بمن تلى الإمام العسكري..
قال أبو الأديان: كنت أخدم الحسن بن علي العسكري وأحمل كتبه إلى الأمصار، فدخلت عليه في علته التي توفي فيها (صلوات الله عليه)، فكتب معي كتباً وقال: تمضي بها إلى المدائن، فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً، فتدخل إلى (سر من رأى) يوم الخامس عشر، وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل. فقلت: يا سيدي! فإذا كان ذلك فمن الإمام والحجة؟ قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم بعدي فقلت: زدني. فقال: من يصلي عليّ، فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني. فقال: من أخبر بما في الهميان، فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله ما في الهميان! ).
ويمضي أبو الأديان قائلاً: )وخرجت بالكتب إلى المدائن، وأخذت جواباتها، ودخلت (سر من رأى) يوم الخامس عشر، كما قال لي(ع) فإذا أنا بالواعية في داره! وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه، بباب الدار والشيعة حوله يعزونه ويهنئونه!
فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله، فما صرنا بالدار إذا أنا بالحسن بن علي (ع) على نعشه مكفناً، فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه. فلما همّ بالتكبير.. خرج صبي بوجهه سمرة، بشعره قطط وبأسنانه تفليج، فجذب رداء جعفر، وقال: تأخر يا عم، أنا أحق بالصلاة على أبي . فتقدم الصبي فصلى عليه، ودفن العسكري إلى جانب قبر أبيه. ثم قال: يا بصري، هات جوابات الكتب التي معك. فدفعتها إليه. وقلت في نفسي: - هذه اثنتان، وبقي الهميان فنحن جلوس إذ قدم نفر من (قم)، فسألوا عن الحسن بن علي فعرفوا موته. فقالوا: فمن الإمام والحجة بعده؟ فخرج الخادم وقال: معكم كتب فلان، وفلان، وهميان فيه ألف دينار، عشرة دنانير منها مطلية.
فدفعوا الكتب والمال، وقالوا: الذي وجّه بك لأجل ذلك هو الإمام.
وعندما علمت السلطات بالأمر وجه المعتمد خدمه، فقبضوا على صيقل الجارية، وطالبوها بالصبي، فأنكرته وادعت حملاً بها لتغطي على حال الصبي، فسلمت إلى ابن أبي الشوارب القاضي - ليراقبها ثم ليقتل ابنها حين ولادته 41.
وبغتهم موت عبيد الله بن يحيى بن خاقان فجأة، وخروج صاحب الزنج بالبصرة، فشغلوا بذلك عن الجارية، فخرجت عن أيديهم والحمد لله رب العالمين، لا شريك ل.) 42.( نور الأبصار: 341. أصول الدين: للحائري 180.)
وبعدما جُهّـِز الإمام العسكري عليه السلام خرج عقيد خادمه، فنادى جعفر بن علي فقال: ياسيدي قد كُفّن أخوك، فقم وصَلِّ عليه، فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يتقدّمهم عثمان بن سعيد العمري وهو أحد وكلائه (ووكيل الإمام الحجة عليه السلام فيما بعد)، ولما دخلوا الدار فاذا بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفّناً، فتقدّم جعفر بن علي ليصلي عليه، فلما همّ بالتكبير خرج صبيّ بوجهه سمرة بشعره قطط، وبأسنانه تفليج فجذب رداء جعفر وقال: ياعمّ، أنا أحقّ بالصّلاة على أبي، فتأخر جعفر وقد اربدّ وجهه واصفرّ، فتقدّم الصبي فصلّى عليه عليه السلام (كمال الدين: 2 / 475)
قبل مبعث النبي كان كل امام هو نبي الأمة...الأنبياء لم تخلو منهم الأرض حتى النبي الخاتم وكان كل نبي هو امام لقومه..والرسول كان اماما ايضا على قومه وبعدها جاء الأئمة هداة لكل حقبة (ولكل قوم هاد)

فمن الذي رآه

أوردت لك حديث يظهر بمن رآه والكثير رؤوه خاصة من الأولياء المقربين من أهل الشيعة وعلماء المذهب

فماذا عن مهديكـ ..

مجرد استلامه الإمامة وهو في سن الخامسة وغيبته بعد ذلك يشكل معجزة كبيره

لو كنتم أصحاب حق لكان حديثكـ آية محكمة لا تحتاج لتفسير و لا تبيان تثبت إمامة أئمتكـ الأثنى عشر إسما و عصمة و وجوب إتباع ..

"إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" كذبتم بها او لا هذه آية تشتمل على دليل واضح...أئمتي دليلهم في صحاحكم "يتعاقب على الأمة 12 امام كلهم من بني هاشم"..وجوب اتباعهم "إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهم اعظم من الآخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي"
"من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"

الجميع يعلم أن أهل السنة و الجماعة يؤمنون بوجود مهديا في آخر الزمان و لكنه ليس مهديكم ..

لا يوجد الا مهدي واحد هو من ولد فاطمة امام ابن امام فكيف يكون مولود في آخر الزمان ومن أمه وأباه؟؟؟ وكيف سوف تعرفونه؟ ولما هو المهدي؟؟..الرسول ص يبشر بالمهدي عندما يضرب على رجل الحسين ويقول له المهدي من ولدك ..
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).
تاسعهم قائمهم..أعلمت الآن لماذا نقول ان الإمام المهدي قد ولد؟؟؟ هو تاسع ولد من ولد الحسين

كل شخص يبايع الإمام المسلم الذي تولى الحكم في زمانه ..
و ليس المهدي ، فالمهدي ليس إمامنا الآن و لا هم يحزنون لأنه لم يحكم و لم يبايعه الناس فحينما يأتي الزمان المقدر له الله لوقوع هذه العلامة من علامات الساعة ..
يؤيدهـ الله بنصرهـ و يبايعه الناس

المهدي هو امام الزمان وكل من لم يبايع امام زمانه فهو كافر...شئتم ام أبيتم هو امام الزمان..وهو موجود في الحكم والناس سوف تبايعه ظاهريا اما الآن فيوجد مبايعة باطنية له الشيعة يقرون له بالمبايعة وهو لا يزال غائبا هذا هو الدين...وعندما يظهر سوف يبايعونه مبايعة ظاهرية أخرى ..ولكن قبل ظهوره يجب على كل الأمة ان تعترف بإمامته وتبايعه