[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

والحيدري يناقض نفسه
فيقول:
نعم في صحيح البخاري لم يرد، ولكن آثار ومصنفات الإمام البخاري ليست منحصرة في صحيح البخاري، وأخرجه البخاري في التأريخ الكبير، قال: قال عبد النصار بن داود حدثنا ؟؟؟ الرقي صمع زياد بن ؟؟؟ وذكر من فضله … سمع فلان عن أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) عن النبي (صلى الله عليه وآله): المهدي حق وهو من ولدي أو من ولدي فاطمة. يقول: التأريخ الكبير، ج2، ص346. أنا أنقله من هذا الكتاب حتى لا يقول قائل أين المصدر، المصدر هو (المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة) إذن صحيح البخاري وإن لم يأت فيه لفظ (المهدي) إلا أنه ورد عن البخاري في (التأريخ الكبير). المهم أنا فقط لست بصدد أن أثبت أنه استعمل نفس المعايير. لم يثبت أنه في التأريخ الكبير استعمل نفس المعايير التي استعملها في الصحيح، وهذا ليس طعناً، ولكن قد يقول قائلهم أن صحيح البخاري كتب على شروط والتأريخ الكبير كتب على شروط أخرى، فلا يمكن أن تقولوا أن ما ورد في التأريخ الكبير كأنه ورد في الصحيح، ولذا نحن لم نقل هذا الكلام.

والسؤال هنا : كذلك ايضا فأن آثار مسلم قد لا تقتصر على صحيحه....!!!
بدليل ان المصادر المذكوره أعلاه لم تحدد انه أخرجه في صحيحه....

ولكن الحيدري يكذب ليهول في الموضوع فيقول:
صحيح مسلم الذي بأيدينا الآن لا يوجد فيه ... ولكن انظروا (والكلام للحيدري) إلى كلمات الأعلام الذين نقلوا عن صحيح مسلم،
وهذا كذب واضح بحيث انه لا احد ذكر انه قرأ الحديث من صحيح مسلم كما يزعم الحيدري ولم يقولوا اخرجه مسلم في صحيحه