[ايوب نصر]

والراجح أن العصمة لا تكون فى إطار الصغائر ولا فى أمور العادات ، ولكن النبى لا يتعمد الخطأ فإن صدر عنه فيكون من باب الخطأ فى الاجتهاد البشرى. وهذه من قبيل (عبس وتولى) ومن قبيل الخطأ فى تحديد الموقع المناسب للجيش يوم بدر وكذلك حالة تلقيح النخل.

الخطا و الاجتهاد ربما يصد منه من باب الوحي ، و قد حاولت مناقشة ذلك في احد البحوت هذه فقرة منه (( فبرجوع الى ايات الصفات سنجد ان القران الكريم يثبت الصفة لله عز و جل كقوله (( يد الله فوق ايديهم )) و في ايات اخرى نجده ينفي التشبيه كقوله عز و جل (( ليس كمثله شيء و هو السميع العليم ))
ففي الاية الاولى الله يثبت الصفة و هكذا يرد على المعطلة و في الاية الثانية ينفي التشبيه و في هذا رد على المجسمة
و قياسا على ايات الصفات فالايات التي تثبت العصمة جاءت للرد على من ينكر العصمة و الايات التي جاء ظاهرها ينفي العصمة جاءت لترد على الذين يرفعون الرسول - صل الله عليه و سلم _ فوق مقام النبوة
فتصرفه هذا يدخل في الوحي و ذلك ليبين لامته انه بشر )) و الله اعلم
و هذا رابط البحت
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=53008